【摘要】：湘西土家族“舍巴日”儀式是土家族最具代表性的民間祭祖活動,也是集宗教、歷史、戲劇、歌舞為一體的民族節(jié)慶盛典。“舍巴日”儀式中的“八寶銅鈴”,“毛古斯”,“擺手舞”等舞蹈是整個儀式的重要組成部分,它們既是展現(xiàn)土家族民族風(fēng)貌的縮影,也是映現(xiàn)族群繁衍的活化石,承載著民族文化的根脈。2006年“舍巴日”儀式活動成為湖南省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,2012年被評為“中國最具特色民族節(jié)慶之一”。其中“舍巴日”儀式中涉及到的“八寶銅鈴舞”、“茅古斯舞”以及“擺手舞”都已成為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。近年來,隨著時代的變遷和外來文化的滲入,“舍巴日”儀式的社會功能發(fā)生了改變,作為象征符號的儀式中的舞蹈也從過去的原始性、宗教性開始向時代性、娛樂性轉(zhuǎn)變。本文在田野調(diào)查基礎(chǔ)上,選取“土家族舍巴日之鄉(xiāng)”湘西龍山縣洗車河鎮(zhèn)“舍巴日”儀式為研究個案,運(yùn)用拉班結(jié)構(gòu)舞譜對儀式中的舞蹈進(jìn)行動作記錄,并將記錄下來的舞蹈動作進(jìn)行力效分析,最后運(yùn)用英國人類學(xué)家維克多-特納的象征人類學(xué)理論對儀式舞蹈進(jìn)行文化闡釋。本文重點在于將舞蹈本體分析與人類學(xué)理論相結(jié)合,力圖從舞蹈藝術(shù)的視角來分析民族文化象征意義,構(gòu)建民族文化認(rèn)同,增強(qiáng)民族凝聚力,弘揚(yáng)民族精神。文章主要從以下四個方面進(jìn)行論述:第一章,主要介紹了論文的研究目的、意義,以及研究方法。對龍山縣舍巴日儀式舞蹈的研究現(xiàn)狀進(jìn)行文獻(xiàn)綜述,在研究方法上對舞蹈領(lǐng)域的拉班記譜法及人類學(xué)學(xué)科中的維克多-特納的象征人類學(xué)理論觀點進(jìn)行了詳細(xì)介紹。第二章,龍山縣“舍巴日”儀式舞蹈概觀,主要是對“舍巴日”儀式舞蹈的歷史進(jìn)行梳理,并對2018龍山縣洗車河鎮(zhèn)“舍巴日”儀式的整個儀式過程進(jìn)行描述,將儀式中的八寶銅鈴舞,毛古斯舞,擺手舞進(jìn)行分類概述,闡述了舞蹈在舍巴日儀式中的主導(dǎo)象征。第三章,龍山縣“舍巴日”儀式舞蹈動作描述,主要運(yùn)用拉班結(jié)構(gòu)舞譜對舍巴日儀式中的八寶銅鈴舞,毛古斯舞,擺手舞主要動作進(jìn)行舞譜記錄,描述動作的重心、姿態(tài),節(jié)奏變化,通過拉班舞譜分析舍巴日儀式舞蹈的宗教性、原始性、同邊性的動作特點。第四章,龍山縣“舍巴日”儀式舞蹈的文化內(nèi)涵,主要是以舍巴日儀式中由拉班舞譜記錄下來的舞蹈象征符號為重點,運(yùn)用維克多-特納的象征人類學(xué)理論對“舍巴日”儀式舞蹈在閾限階段的象征意義進(jìn)行解析,并對閾限前,閾限階段以及閾限后的結(jié)構(gòu)模式與反結(jié)構(gòu)模式進(jìn)行解讀,最終闡述出“舍巴日”儀式舞蹈在土家族祖先記憶,文化認(rèn)同,文化傳承,文化教育方面的意義。
【圖文】：

第 2 章 龍山縣“舍巴日”儀式舞蹈概觀領(lǐng)頭，按老大敖潮河舍、老二西梯佬、老三西阿佬、老四里都、烏米、老七攏此也所也沖、老八接也會也那飛列排列。船尾插著，，一路順?biāo)隆５竭_(dá)廣場碼頭時，土家族民眾跪拜迎接，迎神號、耶瑪啦、牛角等古老樂器迎接八部大神進(jìn)堂。

第 2 章 龍山縣“舍巴日”儀式舞蹈概觀領(lǐng)頭，按老大敖潮河舍、老二西梯佬、老三西阿佬、老四里都、烏米、老七攏此也所也沖、老八接也會也那飛列排列。船尾插著，一路順?biāo)�。到達(dá)廣場碼頭時，土家族民眾跪拜迎接，迎神號、耶瑪啦、牛角等古老樂器迎接八部大神進(jìn)堂。
【學(xué)位授予單位】：燕山大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號】：J722.22

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本文編號：2685918