【摘要】：左權(quán)小花戲是太行之巔的璀璨明珠,是三晉歌舞藝苑中別具風(fēng)采的奇珍至寶。左權(quán)小花戲以歌抒情,以舞傳情,以扇表意。曲調(diào)秀麗優(yōu)美,舞蹈柔美婀娜,表演輕快明了,是一個(gè)有歌、有舞、有戲的小劇種。本文將立足左權(quán)小花戲男班教材這一本體,通過對(duì)左權(quán)小花戲教材歷史脈絡(luò)的研究,對(duì)民間小花戲風(fēng)格特色的整理,對(duì)男班教材編創(chuàng)手法的歸納總結(jié)以及對(duì)左權(quán)小花戲傳承意義的探索的幾個(gè)角度,進(jìn)而提煉出具有專業(yè)化、科學(xué)化、規(guī)范化的課堂訓(xùn)練組合,為進(jìn)一步豐富和充實(shí)小花戲教材的內(nèi)容盡自己一份微薄之力。迄今為止,左權(quán)小花戲的教材和作品大多都體現(xiàn)在女性美上,而忽略了小花戲的本源,其實(shí)是一群嬉戲打鬧的農(nóng)民漢子形象,在田間地頭扮上各種角色,模仿各種形象,吸取“文社火”的優(yōu)良“基因”,而形成的一種民間歌舞小戲。這樣的扮相角色都是由男演員完成的,所以說,本文的研究重點(diǎn)在于對(duì)男班小花戲教材“進(jìn)課堂”的價(jià)值與意義的探究,對(duì)“根元素”的再深度挖掘,看看男人模仿女人的花戲是什么樣態(tài),對(duì)男班教材的可行性、傳承性以及創(chuàng)新性進(jìn)行大膽嘗試,并試圖建構(gòu)起男班教材訓(xùn)練組合的基本框架結(jié)構(gòu),最后到課堂時(shí)實(shí)踐,并對(duì)小花戲男班教材“進(jìn)課堂”的訓(xùn)練將有什么意義,會(huì)有生么價(jià)值,能不能對(duì)民間文化傳承作出貢獻(xiàn)等問題,做出了回答,并且這樣的研究會(huì)對(duì)整個(gè)山西民間舞的發(fā)展和傳承做出具有參考價(jià)值和重要導(dǎo)向的作用。通過對(duì)小花戲歷史脈絡(luò)的發(fā)展演變,亦可以看出男生跳花戲并不足為奇,而且男生學(xué)習(xí)、扮演小花戲也是非常重要的,不單是民間歌舞動(dòng)作、角色簡(jiǎn)單的記敘,更是對(duì)左權(quán)小花戲這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和弘揚(yáng),所以挖掘男生動(dòng)作風(fēng)格,整理編創(chuàng)教材也變成了一件當(dāng)務(wù)之急的事情了。
【圖文】：

樂中心的興起給藝人的傳藝提供的興起，舞蹈教育這一種社會(huì)意地，也有了拜師學(xué)藝的學(xué)童。此時(shí)一傳統(tǒng)民間娛樂活動(dòng)才又開始煥的崇拜和對(duì)祖先的祭祀，純粹演新的民俗。每逢重要節(jié)慶“社火是土生土長(zhǎng)、扎根農(nóng)村的漢民族清代則被稱為秧歌。清代吳錫麟《》也。所扮有耍和尚、耍公子、，以博觀者之笑。”從這段記載可以至今在秧歌中仍有大頭羅漢、打

藝術(shù)家們堅(jiān)持自己的風(fēng)格，保留左權(quán)民歌和小花戲的原演藝水平。在研討會(huì)上還肯定了晉中學(xué)院依托本土傳統(tǒng)保護(hù)、傳承工作作出了突出的貢獻(xiàn)，為全國(guó)高校樹立了7 月，中央電視臺(tái)音樂頻道《民歌·中國(guó)》欄目播出了由表演的“花開左權(quán)”系列節(jié)目，，向全國(guó)人民在此展現(xiàn)了力。12 月 18 日，晉中市鄉(xiāng)土藝術(shù)協(xié)會(huì)成立。協(xié)會(huì)的成立旨在源，拓展民間文化藝術(shù)交流與合作，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化業(yè)”。花戲成為左權(quán)縣的名片標(biāo)志，說到左權(quán)就會(huì)想到小花戲院校團(tuán)體，依據(jù)左權(quán)小花戲素材，編創(chuàng)了許多新時(shí)代下劇學(xué)院《蝴蝶春情》、山西省藝術(shù)職業(yè)學(xué)院《扇花花開》大放光彩，活躍在舞臺(tái)銀幕上，讓傳統(tǒng)藝術(shù)展現(xiàn)活力，的藝術(shù)呈現(xiàn)。
【學(xué)位授予單位】：山西大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J722.21

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