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臺灣阿美人電光部落豐年祭儀式舞蹈傳承研究

發(fā)布時間:2020-05-13 22:09
【摘要】:首先,豐年祭歌舞宗教儀式研究在民族學、人類學與舞蹈結合是一個新的重要課題,在西方,研究土著歌舞宗教儀式比起臺灣的研究較為普遍化。信仰的轉變過程和舞蹈在儀式過程中的變化和關系,使得豐年祭舞蹈動作的身體語言意義透過儀式的過程傳遞文化情感,在不同時空環(huán)境背景下實踐了主體的能動性。其次,用人類學和舞蹈學的理論與研究方法,將動態(tài)的動作用理性科學的方式和思維轉換以理論的形式表述,這樣的方式到目前為止鮮少人去探討,從豐年祭表達阿美人自我特色與形象的訴求。最后,豐年祭歌舞的意義對阿美人來說,是與祖先溝通和表達感謝懷念的儀式性活動,除了凝聚部落社會制度的力量也能加強彼此感情。崇拜祖先之信仰和基督教信仰都能帶給阿美人心靈上的寄托,從不同豐富多元的豐年祭形式,觀光商業(yè)化提供了自我意識強烈的訴求及舞蹈歌謠上的反思,用不同的方式呈現(xiàn)影響傳統(tǒng)儀式的祭典。1642年荷蘭人占領臺灣,挾帶進來的新制度讓臺灣當?shù)夭柯涞闹黧w性面臨瓦解。經(jīng)歷日據(jù)時代與光復的管理,臺灣少數(shù)民族普遍受到強制干預同化,加上外來宗教影響,祭典儀式逐漸衰退沖擊著族群的自身文化。動蕩的時代,環(huán)境面臨新的改變,不同族群頻繁來往與通婚現(xiàn)象,使得后代子女無法取得身分,在適應現(xiàn)代環(huán)境和血緣、文化認同問題紛紛出現(xiàn)。族群意識抬頭后,族群文化進入多元發(fā)展期,族群的文化新樣式也開始出現(xiàn),活動中相同習俗出現(xiàn)被混合應用,文化交融己無時空限制。臺灣東部,由南到北的部落,依序地一一舉辦盛大的各式年祭。每年七月到九月是東海岸阿美人的大日子,沿著整個海岸北移歌聲傳遍每處土地,舞動歡樂到天明。各部落在早期為了求生存與自保有著強烈的地域觀念,走過不同的歷史文化強權時期。一年一次的阿美人豐年祭典,從不同的以地區(qū)劃分的北部阿美、南勢阿美和恒春阿美各自有著地域的特色,豐年祭內(nèi)容具豐富性、多元性、文化性和產(chǎn)業(yè)性,主要活動包括河祭、祭祖靈、報信息(patakus)等。踏入進行年祭中的部落,很難不受齊揚的歌聲、華美的服飾,以及踴躍跳浪的舞蹈身體吸引。而這個景象,儼然己經(jīng)成為臺灣少數(shù)民族舞蹈的形式表征,而且早在十八世紀之前已經(jīng)有前人如此記錄。本文以臺東電光部落的豐年祭舞蹈為研究對象,由緒論、五章正文和結論三個部分組成。緒論部分介紹研究的立場,提出研究電光部落阿美人舞蹈的意義。第一章從氏族遷移與部落形成,呈現(xiàn)出階級制度重要性。第二章是通過電光阿美人日常生活機制如工藝、服飾等,理解豐年祭制度化的基礎。第三章從豐年祭不同環(huán)節(jié)的舞蹈進行分析,透過當?shù)厝说目谑黾皩嶋H參與儀式,體現(xiàn)出電光部落阿美人對豐年祭舞蹈的態(tài)度、認知與情感,并運用拉班記譜動作,紀錄舞蹈動作與隊形進行初步的闡釋。第四章介紹豐年祭運用不同形式和結合觀光產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn),這種呈現(xiàn)使得電光部落歌舞、宗教信仰、儀式在不同時間、空間調度場景下舞蹈得以實踐。第五章介紹電光阿美人在都市與部落的社會型態(tài),他們面對豐年祭觀光商業(yè)化,對部落傳承愿景為何。電光部落受到時空背景而有不同的接觸與認知經(jīng)驗,這些經(jīng)驗并且成為恒春阿美人自我表述的元素之一。本文在田野調查的基礎上層面,提供對電光部落文化傳承與觀光商業(yè)化,以及民族舞蹈的認識,并提出自己的觀點與反思。
【圖文】:

分布圖,聚落,人群,自然村


圖1-]分布圖逡逑人群最小的單位,同時也是一個聚落,,這些聚落大多數(shù)沿溪而設,面對山巖,前后均有天然屏障,易于防守。平地較山地肥沃,居住在此的的定居制度,這也與平地的生產(chǎn)力較高和居住穩(wěn)定性有關。各氏族有07年有Rangaw和Fangas兩位先人,Fangas先到電光,后來卑南Ra

家族,女性,氏族,電光


阿美人為人口最多的,約占三分之一。自日據(jù)時代以來,被分為五個地域群:南勢阿逡逑美、秀姑巒阿美、海岸阿美、卑南阿美及恒春阿美。此外,專家學者根據(jù)其特殊文化特色,逡逑也有不同的分群方式@。目前電光共有九個氏族。第一氏族Ciwidian意思是水蛭,有9戶逡逑73位從恒春直接遷移到電光。第二氏族Malulang,lulang是樹名,附近種植很多構樹,以逡逑名稱命名。除了從恒春直接到電光,還有另一條路線先移居都蘭Etolan、利吉Dididiki、今逡逑臺東的富岡猴仔山Kakawasan、鹿野Redat等地才到電光。第三氏族Pacidal意思是太陽,逡逑¥伊能嘉矩:《臺灣文化志下卷》,南投:文獻館,2011。逡逑20逡逑
【學位授予單位】:中央民族大學
【學位級別】:博士
【學位授予年份】:2019
【分類號】:J722.2


本文編號:2662618

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