【摘要】：本文以“中國(guó)古典舞”為研究主體,借由中國(guó)古代文論“形”與“神”這對(duì)核心范疇,揭示其蘊(yùn)含于中國(guó)古典舞教學(xué)實(shí)踐的價(jià)值意義,在此基礎(chǔ)上選取現(xiàn)階段具有代表性的中國(guó)古典舞三大教學(xué)體系,即傳統(tǒng)的戲曲舞蹈延伸的古典舞、唐樂(lè)舞、敦煌樂(lè)舞,探討其一以貫之的核心價(jià)值與教學(xué)體系建構(gòu)之間的緊密聯(lián)系。以期在挖掘中國(guó)古典舞文化身份核心價(jià)值基礎(chǔ)上,指導(dǎo)中國(guó)古典舞教學(xué)體系的建構(gòu)、課程的實(shí)施、教學(xué)的反思,使其成為建構(gòu)中國(guó)古典舞教育教學(xué)過(guò)程的重要參照依據(jù)。本論文由緒論、四個(gè)章節(jié)、結(jié)語(yǔ)六個(gè)單元組成。第一章梳理“形神”理論發(fā)展脈絡(luò),分別從先秦道家思想、儒家思想、《周易》等經(jīng)典中析出其理論根脈;第二章重點(diǎn)探討“形神”理論在中國(guó)古典舞的具體體現(xiàn),并以靜態(tài)的舞蹈文獻(xiàn)和動(dòng)態(tài)的舞蹈作品為主體內(nèi)容展開(kāi)論述;第三章以北京舞蹈學(xué)院為主體的中國(guó)古典舞基訓(xùn)課程、身韻課程、劇目課程的建構(gòu),和以西安音樂(lè)學(xué)院為主體的唐樂(lè)舞、敦煌樂(lè)舞特色課程的建構(gòu)為研究對(duì)象,梳理其各自獨(dú)特的“O”“S”“C”身形符號(hào),并在比較中析出其共性與個(gè)性,明確“形神”理論的核心價(jià)值呈現(xiàn)。第四章明晰其從教學(xué)到舞臺(tái)表演中體現(xiàn)出“形神”兼?zhèn)涞恼w韻味。最終得出“形神”理論對(duì)中國(guó)古典舞教學(xué)體系建構(gòu)的理論關(guān)照,以期為我國(guó)古典舞教學(xué)體系的建構(gòu)提供重要的理論支撐。
【圖文】：

圖 2-1 漢代女樂(lè)舞《盤(pán)鼓舞》魏晉時(shí)期的漢代樂(lè)舞文化及外國(guó)及少數(shù)民族樂(lè)舞文長(zhǎng)期交流，相濡以沫，，大大推動(dòng)了舞蹈的發(fā)展。魏晉時(shí)期的清商樂(lè)舞盡顯出飄逸閑雅的形態(tài)特征以及以目傳情的神韻特點(diǎn)。中國(guó)古典舞蹈正因“氣”，形成了區(qū)別與西方舞蹈的因素之一“氣韻”何以成為中國(guó)古典舞蹈美學(xué)特征之核心的根本原因�！皻狻必灤┯谥袊�(guó)

唐樂(lè)舞《蘇合香》半月?tīng)钆?C 形體態(tài) 圖 2②唐樂(lè)舞《春鶯囀》半月?tīng)钆?C 形三、唐樂(lè)舞審美范式者通過(guò)課堂訓(xùn)練中的形體訓(xùn)練，以舞姿體態(tài)中的“曲”“旋”“沉”來(lái)分別窺探其體現(xiàn)出的神韻之美。
【學(xué)位授予單位】：西安音樂(lè)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2018
【分類(lèi)號(hào)】：J722.4-4

【參考文獻(xiàn)】

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1 劉少輝;;“形神論”視角下的漢代女樂(lè)舞蹈[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);2014年03期

2 侯晉芳;;“形神勁律”在中國(guó)古典舞《春閨夢(mèng)》中的運(yùn)用[J];長(zhǎng)治學(xué)院學(xué)報(bào);2012年06期

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6 袁禾;唐滿(mǎn)城的“形、神、勁、律”——讀《唐滿(mǎn)城舞蹈文集》有感[J];北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào);1994年01期

本文編號(hào)：2621907