【摘要】：中華民族歷經(jīng)久遠的歷史發(fā)展,其蘊藏著豐富、深厚的文化。民族傳統(tǒng)體育是各族人民在歷史發(fā)展的過程為了自身需求而創(chuàng)造出來的成果,是各族人民勤勞智慧的結(jié)晶,這些結(jié)晶構(gòu)成了豐富多彩的民族文化。民族民間文化是我們文化的“母體”,它是中華民族的精氣和靈魂。苗族是中國較為古老的民族之一,苗族人民在社會發(fā)展、歷史變遷的進程中團結(jié)互助、勤勞勇敢、能歌善舞,且創(chuàng)造了不少屬于他們自己獨特的文化。在苗族體育項目中,苗族的蘆笙舞廣為流傳,而“錦雞舞”是蘆笙舞中最為典雅、華麗的一種民俗文化活動,是苗族傳統(tǒng)文化中不可或缺的部分。中國社會的進步,在文化相交融的背景下,深入對苗族傳統(tǒng)文化的研究,對保護和發(fā)揚民族民間文化有著重要意義。文章采用文獻資料法、田野調(diào)查法、訪談法和邏輯分析法等研究方法對丹寨縣排調(diào)鎮(zhèn)麻鳥村傳統(tǒng)民俗文化活動“錦雞舞”的歷史起源、發(fā)展演變進行搜集、整理,對影響苗族“錦雞舞”傳承與發(fā)展的因素進行分析,得到結(jié)論如下:其一,苗族“錦雞舞”是民族民俗綜合性的文化活動,同苗族其他文化一樣,是丹寨苗族人民為了向他人展示自己的生活方式和生產(chǎn)勞動成果,以及人們對美好生活的追求和對神靈的崇敬,而衍生出來傳統(tǒng)民俗文化活動。其二,隨著社會生活的改變,生產(chǎn)生活方式、科學技術(shù)進步,苗族“錦雞舞”在動作、活動時間和內(nèi)容等方面有所變化,尤其是從深山遠處走向了城市,甚至登向世界舞臺,逐漸與外界接觸、交流、共同發(fā)展。導致它變化的原因是現(xiàn)代生產(chǎn)生活方式、人際交往的變化和社會發(fā)展對人們認知改變等因素導致人們對其需求提高。其三,“錦雞舞”是苗族人民在長期的歷史發(fā)展中創(chuàng)造出來的產(chǎn)物,它是獨具苗族人民自身特色的智慧外在表現(xiàn)形式。它自身具有巫教、農(nóng)耕、山地、少數(shù)和無字文化等文化特征,同時還具有促進民族團結(jié)、教育功能、健身娛樂以及促進社會積極發(fā)展等社會功能。其四,隨著社會的發(fā)展,“錦雞舞”傳承與發(fā)展受到諸多影響,主要包括現(xiàn)代農(nóng)村打工熱現(xiàn)象,引起村鎮(zhèn)人口大量往外流動,導致蘆笙傳習者日益減少;政府及相關(guān)職能部門對錦雞文化缺乏深度的宣傳、推廣,導致大眾對其了解甚少以及學生自身對于課外活動的選擇和學校教學與民族民間藝術(shù)傳承存在著斷層等因素。
【圖文】：

麻鳥村

是錦雞系列的蘆笙曲，但保有錦雞斗架或演者，男性主要吹蘆笙伴奏做演奏者，中，吹奏蘆笙的男子起到了主導的作用，吹奏蘆笙的同時腳上動作還要與同伴同，女生動作則為柔，一剛一柔，盡展錦雞之稱，，其作特征是用手、腳、膝、腰在同舞者多為青年男女，人多則以內(nèi)外數(shù)圈。，形成豐富多變的曲調(diào)，女生隨伴奏雙腳手腳協(xié)調(diào)配合開擺動。腳上動作多為提、、五、七拍不等；
【學位授予單位】：貴州師范大學
【學位級別】：碩士
【學位授予年份】：2019
【分類號】：J722.22

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本文編號：2611868