【摘要】：彝族“鈴鐺舞”起源于彝族祭祀文化,是彝族喪葬儀式中的一個重要環(huán)節(jié)�！扳忚K舞”隊員通過唱祭歌,跳祭舞,來表達(dá)對祖先的尊敬,起到慰藉祖靈、溝通神靈的作用。本論文通過對貴州彝族“鈴鐺舞”傳統(tǒng)祭祀儀式功用的研究,從民族學(xué)、民族音樂學(xué)等不同的角度,在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上,分析研究“鈴鐺舞”在喪葬儀式中的具體運用;從共時角度描述“鈴鐺舞”的儀式具體過程,揭示它的文化功能;從歷時角度研究它的文化變遷,并對比在當(dāng)今社會下它的傳承現(xiàn)狀與變革,探析它在藝術(shù)、歷史、倫理等方面的價值與社會功能的演變。論文分為以下部分。第一章簡要概述貴州彝族“鈴鐺舞”,通過搜集和整理當(dāng)?shù)氐拿耖g傳說和歷史文獻(xiàn),分析與歸納“鈴鐺舞”的歷史起源。“鈴鐺舞”的在歷史發(fā)展中有兩個較為重要的階段:第一階段為在彝族開始有了祭祀祖先的儀式活動時,“鈴鐺舞”即伴隨這種活動而出現(xiàn),并只能在喪祭儀式中表演;第二階段為彝族在六祖分支后的大遷徙中,頻繁的戰(zhàn)爭對如今“鈴鐺舞”的舞蹈動作產(chǎn)生了較大的影響。第二章整體分析貴州彝族喪葬儀中的“鈴鐺舞”,包括儀式的祭場布局、“鈴鐺舞”的表演隊形、原生態(tài)“鈴鐺舞”表演劇本等。第三章通過田野調(diào)查,記錄了一個較為完整的貴州彝族傳統(tǒng)喪葬儀式的過程,并對儀式中的“鈴鐺舞”、布摩、經(jīng)文等做了簡要的分析。認(rèn)為儀式中的“鈴鐺舞”舞隊跟布摩既是兩個獨立的存在又是相互融合的整體。第四章討論“鈴鐺舞”中的音樂與舞蹈,主要分析“鈴鐺舞”的歌詞、曲調(diào)以及舞蹈動作。認(rèn)為傳統(tǒng)“鈴鐺舞”兩個主要部分包括祭歌的演唱和舞蹈的演繹,歌曲和舞蹈的相互穿插進(jìn)行,共同構(gòu)建了貴州彝族傳統(tǒng)喪葬儀式中“鈴鐺舞”的表演。第五章闡述貴州彝族“鈴鐺舞”傳承現(xiàn)狀以及當(dāng)?shù)厣鐣䦟Α扳忚K舞”的保護(hù)措施:主要是將“鈴鐺舞”舞臺化;學(xué)校教育引入“鈴鐺舞”;成立傳習(xí)所。最后一章為結(jié)論。“鈴鐺舞”是貴州畢節(jié)地區(qū)彝族喪葬儀式中的一個重要環(huán)節(jié),是喪葬儀式中的重要組成部分。人們?yōu)槭耪弑硌荨扳忚K舞”,是為了延續(xù)自己本民族的傳統(tǒng)文化,使喪事變成一種喜喪,體現(xiàn)了人們共同的生死觀念:逝者雖離開了人世,但是也踏上了尋找祖先、回歸祖先的終極道路,也是人生最后的歸宿和結(jié)點。如今大多數(shù)人們?yōu)榍蠼?jīng)濟(jì)的發(fā)展而忽略了民族傳統(tǒng)文化對人們精神生活的重要性。如何在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的情況下,同時保護(hù)好民族文化,這是我們?nèi)缃癖仨氁伎嫉膯栴}。
【圖文】：

四、田野調(diào)查概況（一）田野點概況本課題研究的地點主要是貴州省畢節(jié)市威寧縣稚街鄉(xiāng)等地。畢節(jié)市是貴州省下轄地級市，位于貴之一。威寧縣全稱為威寧彝族苗族回族自治縣，是貴州省地勢最高的縣，位于畢節(jié)市的西南方向，其縣位于貴州省西北部烏江北源六沖河和南源三岔河的烏蒙山區(qū)傾斜地帶，，東鄰畢節(jié)、納雍，西連威寧良。

貴州省地勢最高的縣，位于畢節(jié)市的西南方向，其北縣位于貴州省西北部烏江北源六沖河和南源三岔河上的烏蒙山區(qū)傾斜地帶，東鄰畢節(jié)、納雍，西連威寧，良。圖 1—1： 威寧縣地理位置圖
【學(xué)位授予單位】：大理大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2017
【分類號】：J722.29

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號：2548111