本文關(guān)鍵詞：古滇國(guó)青銅器舞蹈圖像研究，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)( 第 26 卷) 2010 年第 10 期

Journal of Yuxi Normal University Vol. 26 No. 10 Oct. 2010

文學(xué)與藝術(shù)研究

古滇國(guó)青銅器舞蹈圖像研究綜述
彭小希
( 重慶大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院, 重慶 400044)
[ 關(guān)鍵詞] 古滇國(guó); 青銅器; 舞蹈圖像 [摘 要] 從近 50 年來(lái)國(guó)內(nèi)專家學(xué)者對(duì)考古發(fā)掘、 滇文化青銅器舞蹈圖像、 銅鼓以及其羽人紋等 研究的公開出版和發(fā)表的學(xué)術(shù)著作來(lái)看, 一些學(xué)者對(duì)古滇國(guó)青銅器舞蹈圖像的研究已邁出艱難 的腳步, 他們?yōu)楣诺釃?guó)舞蹈的研究積累了寶貴的素材和理論知識(shí)。但無(wú)論是從全國(guó)范圍還是云 南區(qū)域的研究情況來(lái)看, 古滇國(guó)舞蹈的研究的成果并不顯著, 還存在對(duì)青銅器舞蹈圖像研究缺少 系統(tǒng)梳理、 對(duì)青銅器舞蹈圖像缺少劃分標(biāo)準(zhǔn)、 借用中原古代樂(lè)舞的概念對(duì)古滇國(guó)舞蹈內(nèi)容進(jìn)行判 斷等問(wèn)題。 [ 作者簡(jiǎn)介] 彭小希, 碩士, 研究方向: 中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史。 [ 中圖分類號(hào)] J709 [ 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [ 文章編號(hào)] 1009- 9506( 2010) 10- 0047- 06

一、 古滇國(guó)青銅器舞蹈圖像研究的價(jià)值
自 20 世紀(jì) 50 年代晉寧石寨山首次考古發(fā)掘以來(lái), 出土文物上萬(wàn)件, 其中大量形制不同的青銅器震驚 世人, 國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)其獨(dú)具風(fēng)格、 高度發(fā)達(dá)的青銅文化予以較多的關(guān)注, 一個(gè)湮沒(méi)于地下兩千多年的古滇 王國(guó)被喚醒。目前, 各專家學(xué)者從考古學(xué)、 歷史學(xué)、 民族學(xué)的角度對(duì)青銅遺存所反映的文化特征、 文化分 期、 文化命名和文化現(xiàn)象, 特別是對(duì)該遺存中有代表性的器物如銅鼓、 貯貝器等進(jìn)行了深入細(xì)致的探討。 這種研究取向主導(dǎo)了 30 多年的滇文化研究趨勢(shì)。但舞蹈藝術(shù)方面的研究成果卻少之甚少, 即使是涉及到 舞蹈紋飾、 圖像的研究也多是運(yùn)用考古學(xué)方法而非從舞蹈本體上行進(jìn)探索。因此, 結(jié)合舞蹈學(xué)研究方法對(duì) 青銅遺存中舞蹈圖像進(jìn)行深入細(xì)致的研究具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。 首先, 通過(guò)對(duì)青銅器舞蹈圖像的研究, 可以清晰地看到, 在云南民族舞蹈的發(fā)展歷程中, 青銅時(shí)代的舞 蹈藝術(shù)占有重要地位。而且, 從這些圖像中所看到的古滇國(guó)舞蹈, 無(wú)論從形式還是內(nèi)容上都顯得繁復(fù)豐 富, 并為云南民族舞蹈的形成建構(gòu)了重要的基礎(chǔ)框架。同時(shí), 這些舞蹈表現(xiàn)出來(lái)的文化元素已經(jīng)超越了時(shí) 代的界限, 構(gòu)成了云南民族舞蹈文化之雛型, 成為滇文化的重要標(biāo)志和云南民族舞蹈文化寶庫(kù)的珍貴遺

本文為 2009 年度云南省教育廳科學(xué)研究基金研究生項(xiàng)目( 立項(xiàng)號(hào): 09 J0041) 階段性成果。 蔣志龍. 滇國(guó)探秘 石寨山文化的新發(fā)現(xiàn)[ M ] . 昆明: 云南教育出版社, 2002: 4.

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產(chǎn)。因此, 結(jié)合舞蹈學(xué)研究方法對(duì)古滇國(guó)舞蹈形式、 內(nèi)容及文化內(nèi)涵的分析, 不僅能深入地探尋云南各民 族舞蹈的歷史成因, 從理論上提升對(duì)當(dāng)代云南民族舞蹈文化的認(rèn)知, 還有利于對(duì)云南民族舞蹈中優(yōu)秀民族 文化基因的把握, 對(duì)今后民族舞蹈的傳承也具有實(shí)踐上的指導(dǎo)作用。 其次, 通過(guò)對(duì)青銅遺存中舞蹈圖像的研究, 可以為滇文化整體研究開辟一個(gè)新的視角。在出土的青銅 器中, 由于沒(méi)有發(fā)現(xiàn)明確的文字, 圖像便 成為人們了解遠(yuǎn)古先民所表達(dá)的思想、 記錄的事 件、 遞的信 息的重 要載 體。 傳 同時(shí), 圖像所折射出來(lái)的遠(yuǎn)古先民早期 的思維心理、 宗教信仰、 審美觀念、 風(fēng)俗 習(xí)慣, 體現(xiàn)出了云南古代文明發(fā)展進(jìn)程 的顯性特征。如果把圖像看作語(yǔ)言傳達(dá) 的一種書寫方式或符號(hào)形式, 那么對(duì)舞 蹈圖像的詮釋將對(duì)滇文化族屬關(guān)系、 社 會(huì)經(jīng)濟(jì)、 宗教習(xí)俗、 社會(huì)性質(zhì)以及與其他 文化的關(guān)系等研究方面輔以不同觀點(diǎn)的 佐證。從這個(gè)角度出發(fā), 云南省組織專 家學(xué)者對(duì) 古滇國(guó)歷 史開始了 全面的 研 究, 如 2006 年, 云南大學(xué)組建了滇學(xué)研 晉寧石寨山四人樂(lè)舞銅飾 ; 2007 年, 玉溪市成立了古滇國(guó)文化研究會(huì), 晉寧古滇文化節(jié) 。這

究中心, 其研究的主要內(nèi)容之一就是 史前及古滇國(guó)考古學(xué)

其主旨是致力于古滇國(guó)文化學(xué)術(shù)研究交流 。此外, 晉寧縣還主辦了三屆 云南

些內(nèi)容都傳達(dá)著一個(gè)信息: 舞蹈作為滇文化不可或缺的部分, 作為 滇人 溝通天地人神思想觀念的載體, 將引起更多學(xué)者的關(guān)注。 但是, 目前為止, 無(wú)論是考古學(xué)界還是舞蹈學(xué)界, 以 古滇國(guó) 的歷史文化為研究背景, 對(duì)青銅器中所出 現(xiàn)的古滇國(guó)舞蹈圖像進(jìn)行全方位收集整理的研究還未完全展開, 這項(xiàng)具有重大歷史意義的研究將任重而 道遠(yuǎn)。同時(shí), 舞蹈史藉再生學(xué) 的出現(xiàn)似乎又給古滇國(guó)舞蹈圖像的多角度探索增添了更多的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

二、 近年來(lái)古滇國(guó)青銅器舞蹈圖像的研究成果
通過(guò)滇文化青銅遺存對(duì)古滇國(guó)舞蹈的探討, 一些學(xué)者已邁出艱難的腳步, 他們?yōu)楣诺釃?guó)舞蹈的研究積 累了寶貴的素材和理論知識(shí)。但無(wú)論是從全國(guó)范圍還是云南區(qū)域的研究情況來(lái)看, 成果并不顯著。筆者 在力所能及的范圍內(nèi)盡最大努力, 從考古學(xué)、 歷史學(xué)、 舞蹈學(xué)、 民族學(xué)等各學(xué)科領(lǐng)域, 對(duì)古滇國(guó)青銅器舞蹈 圖像的研究成果進(jìn)行了一些整理。

田曉忠, 彭志才整理. 首屆滇學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì) 綜述[ J] . 云南社會(huì)科學(xué), 2008, ( 6) . 李智林. 古滇國(guó)文化研究會(huì)舉行第三次學(xué)術(shù)研討會(huì)[ N ] . 玉溪日?qǐng)?bào), 2008- 10- 21. 楊艷瓊, 黃麗萍, 陳敏. 晉寧古滇文化節(jié)展現(xiàn)滇文化魅力[ N ] . 昆明日?qǐng)?bào), 2009- 12- 29. 李雪. 開啟舞蹈文明的鑰匙 音樂(lè)圖像學(xué)對(duì)舞蹈發(fā)展的重要作用[ J] . 音樂(lè)生活, 2009, ( 4) .

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考古發(fā)掘報(bào)告

滇文化范圍內(nèi)的諸多考古發(fā)掘報(bào)告是最早對(duì)出土的青銅器包括其紋飾進(jìn)行描述的文

獻(xiàn), 一些有關(guān)舞蹈紋飾的線描圖也出于此, 但描述較為簡(jiǎn)單。其中包括: 云南晉寧石寨山古墓遺址及墓 葬 、云南晉寧石寨山古墓群發(fā)掘報(bào)告 、 云南晉寧石寨山第三次發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào) 、 云南晉寧石寨山第四次發(fā) 掘簡(jiǎn)報(bào) 、云南晉寧石寨山第五次搶救性清理發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào) 、 云南江川李家山古墓群發(fā)掘報(bào)告 、 云南江川 李家山 第二次發(fā)掘報(bào)告 、 云南呈貢天子廟古墓群的清理 、 云南呈貢天子廟滇墓 、 呈貢天子廟古 、安寧太極山古墓葬清理報(bào)告 、 云南呈貢龍街石碑村古墓

墓群第三次發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào) 、昆明羊甫頭墓地

群發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào) 、昆明呈貢石碑村古墓群第二次清理簡(jiǎn)報(bào) 、 昆明大團(tuán)山滇文化墓葬 、 楚雄萬(wàn)家壩古墓群 發(fā)掘報(bào)告 、 曲靖八塔臺(tái)與橫大路 。 在已出版的著作方面, 石裕祖教授在 云南民族舞蹈史 中

滇文化青銅器舞蹈圖像的綜合性概述

將青銅時(shí)代的舞蹈分為 民族樂(lè)舞 和 宗教祭祀樂(lè)舞 兩類, 并結(jié)合民族學(xué)材料對(duì)舞蹈圖像進(jìn)行分析, 還論 及了楚文化與滇文化交融對(duì)滇中各民族樂(lè)舞藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生的影響; 聶乾先先生所著的 云南民族舞蹈文 集 , 以 古滇青銅器舞蹈 為副標(biāo)題, 通過(guò) 7 篇短文的形式對(duì)舞蹈圖像進(jìn)行了釋義; 李昆聲教授所著 云南 藝術(shù)史 , 將商至西漢時(shí)期的舞蹈分為 受商周廟堂樂(lè)舞影響的舞蹈 與 云南古代民族自創(chuàng)的舞蹈 兩 ; 黃懿陸先生所著 滇國(guó)史 概述了古滇國(guó)樂(lè)器; 蔣志 、 滇國(guó)青銅藝術(shù) 、探

類, 并發(fā)表了 云南青銅時(shí)代的音樂(lè)、 舞蹈和雜技 龍先生的 滇國(guó)探秘 秘?fù)嵯珊?br />
石寨山文化的新發(fā)現(xiàn) 和張?jiān)鲮飨壬?滇國(guó)與滇文化

尋找失去的文明 從考古學(xué)的角度介紹了古滇國(guó)舞蹈, 其中張?jiān)鲮飨壬鷮⑽璧赴?徒手舞 與

器具舞 兩種類型進(jìn)行劃分; 王玲女士所著的 音樂(lè)圖像學(xué)與云南民族音樂(lè)圖像研究 , 將音樂(lè)圖像學(xué)的方 法運(yùn)用到 古滇文化青銅器音樂(lè)圖像個(gè)案研究 中, 較為詳細(xì)地進(jìn)行了論述; 王克芬教授所著的 中國(guó)舞蹈 發(fā)展史 蹈史 , 在漢代樂(lè)舞文化交流篇目中, 也論述到了古滇國(guó)樂(lè)舞; 紀(jì)蘭慰、 邱久榮主編的 中國(guó)少數(shù)民族舞 專述了 滇人 青銅器樂(lè)舞圖像及其舞蹈 , 記錄了 10 余個(gè)舞蹈圖像, 并且綜合多位學(xué)者的觀點(diǎn)對(duì) 可按內(nèi)容分為祭祀舞與習(xí)俗舞兩類; 馮雙白、 王寧寧、 劉

舞蹈進(jìn)行了命名; 馬薇、 馬維麗認(rèn)為 古滇樂(lè)舞 曉真的 圖說(shuō)中國(guó)舞蹈史

對(duì)九幅古滇國(guó)青銅器舞蹈圖像進(jìn)行描述; 謝崇安的 壯侗語(yǔ)族先民青銅文化藝

術(shù)研究 從壯侗語(yǔ)族文化的角度對(duì)其中顯現(xiàn)的 民族樂(lè)舞與節(jié)慶 進(jìn)行闡述。 在已發(fā)表的論文方面, 馬曜先生的 云南民族舞蹈的傳統(tǒng)及其發(fā)展 郭凈、 金重的 先秦兩漢時(shí)期云南的民族舞蹈 論述了 滇人樂(lè)舞 的歷史價(jià)值;

收集了 19 幅青銅器舞蹈圖像, 從形式與內(nèi)容上進(jìn)行了較

云南省文物考古研究所. 昆明羊甫頭墓地[ M ] . 北京: 科學(xué)出版社, 2005. 云南省文物工作隊(duì). 云南安寧太極山古墓葬清理報(bào)告[ J] . 考古, 1965, ( 9) . 云南省文物工作隊(duì). 楚雄萬(wàn)家壩古墓群發(fā)掘報(bào)告[ J] . 考古學(xué)報(bào), 1983, ( 3) . 云南省文物考古研究所. 曲靖八塔臺(tái)與橫大路[ M ] . 北京: 科學(xué)出版社, 2003. 石裕祖. 云南民族舞蹈史[ M ] . 昆明: 云南大學(xué)出版社, 2006. 李昆聲. 云南藝術(shù)史[ M ] . 昆明: 云南美術(shù)出版社, 2006. 李昆聲. 云南青銅時(shí)代的音樂(lè)、 舞蹈和雜技[ M ] / / 云南考古學(xué)論集. 昆明: 云南人民出版社, 1998. 黃懿陸. 滇國(guó)史[ M ] . 昆明: 云南人民出版社, 2004. 張?jiān)鲮? 滇國(guó)與滇文化[ M ] . 昆明: 云南美術(shù)出版社, 1997. 張?jiān)鲮? 滇國(guó)青銅藝術(shù)[ M ] . 昆明: 云南人民出版社, 2000. 王克芬. 中國(guó)舞蹈發(fā)展史[ M ] . 上海: 上海人民出版社, 2004. 紀(jì)蘭慰, 邱久榮. 中國(guó)少數(shù)民族舞蹈史[ M ] . 北京: 中央民族大學(xué)出版社, 1998. 馬薇, 馬維麗. 中國(guó)少數(shù)民族舞蹈發(fā)展史[ M ] . 北京: 人民音樂(lè)出版社, 2002. 馮雙白, 王寧寧, 劉曉真. 圖說(shuō)中國(guó)舞蹈史[ M ] . 杭州: 浙江教育出版社, 2001. 馬曜. 云南民族舞蹈的傳統(tǒng)及其發(fā)展[ M ] / / 云南民族藝術(shù)研究所. 云南民族舞蹈論集. 昆明: 云南人民出版社, 1990. 郭凈, 金重. 先秦兩漢時(shí)期云南的民族舞蹈[ M ] / / 云南民族藝術(shù)研究所. 云南民族舞蹈論集. 昆明: 云南人民出版社, 1990.

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為詳盡的撰述, 這無(wú)疑是古滇國(guó)舞蹈藝術(shù)研究的一大貢獻(xiàn), 遺憾的是, 由于研究時(shí)間較早, 新的考古發(fā)掘報(bào) 告內(nèi)容未能收集整理, 文中的一些判斷還需斟酌; 楊德鋆先生在 南方古代民族樂(lè)舞名謂選釋 中探討了 銅鼓舞 、舞盤 、舞干 , 其中對(duì) 文物記錄的銅鼓舞 進(jìn)行了分類; 吳開婉女士的 從云南青銅樂(lè)舞看 滇 人 的審美意識(shí) 在描繪和解釋舞蹈圖像本身的同時(shí), 通過(guò)舞姿造型、 舞蹈隊(duì)形探討了 滇人 的審美意

識(shí), 并將其歸納為三方面, 使研究具有文化深度, 其撰寫的另一篇 試探滇人祭祀樂(lè)舞 認(rèn)為石寨山銅器圖 飾和青銅俑表現(xiàn)的銅鼓舞、 葫蘆笙舞, 較多是當(dāng)時(shí)農(nóng)業(yè)祭祀時(shí)的樂(lè)舞實(shí)錄; 肖明華的 揭開塵封之謎: 滇國(guó) 的社會(huì)風(fēng)貌 按照 文獻(xiàn)中記載的商周舞蹈遺風(fēng) 將舞蹈分類概述; 汪寧生教授的 試論石寨山文化 毅敏的 、 楊

滇人 舞蹈 從識(shí)圖的角度對(duì)古滇國(guó)舞蹈風(fēng)格進(jìn)行總體概述; 詹七一、 吳曉梅 云南青銅樂(lè)器及其 對(duì)樂(lè)器進(jìn)行了分類, 并從樂(lè)器的角度對(duì)舞蹈進(jìn)行概述; 尤中教授的 滇國(guó)及其境內(nèi)外的

滇人的樂(lè)舞意趣 民族 分析。

論及了古滇國(guó)幾件具有代表性的青銅樂(lè)器; 彭長(zhǎng)林從滇文化的族屬探討上對(duì)其中的宗教禮樂(lè)展開

從圖冊(cè)方面來(lái)看, 所含的舞蹈圖像信息不足, 重復(fù)內(nèi)容較多。主要有 古滇青銅器畫像拓片集 、 云南 李家山青銅器 、 滇國(guó)尋蹤 禮 青銅鑄成的史詩(shī) 、 古滇銅韻 凝視一個(gè)王國(guó)的背影 、 古滇王都巡

云南晉寧石寨山出土文物精粹 。 銅鼓以及其羽人紋的專題研究 著作方面, 有李昆聲、 黃德榮的 中國(guó)與東南亞的古代銅鼓 , 這是一

部從考古學(xué)角度全面研究銅鼓的著作, 其中第四章從功能上對(duì)銅鼓文化進(jìn)行論述; 有蔣廷瑜先生的 古代 銅鼓通論 , 文中對(duì)銅鼓音樂(lè)、 現(xiàn)今流傳在各民族中的銅鼓舞蹈, 以及銅鼓紋飾上的舞蹈進(jìn)行了論述; 此外, 還有王大道先生的 云南銅鼓 等。 論文方面, 楊德鋆教授的 銅鼓樂(lè)舞初探 對(duì)銅鼓作為樂(lè)器的演奏方式以及銅鼓舞的跳法進(jìn)行了全

面的論述, 還包括了銅鼓紋飾記錄的舞蹈, 并對(duì)代表性舞姿作了詳盡的整理和圖示。其另一篇 南方羽 舞 將 羽舞 分為全鳥形羽舞、 羽飾型羽舞、 象征性羽舞; 馮漢驥先生撰寫的 云南晉寧出土銅鼓研究 ,

認(rèn)為 滇人的舞蹈, 與漢族古代的舞蹈, 可以說(shuō)是大同而小異 ; 莊禮倫在 淺談古代銅鼓的樂(lè)舞圖像 中將 我國(guó)南方與東南亞古代銅鼓上的樂(lè)舞圖像進(jìn)行比較分析; 李偉卿先生通過(guò) 銅鼓船紋的再探索 以船紋研 究為切入點(diǎn), 闡述了銅鼓紋飾研究方法的借鑒意義; 汪寧生教授的 試論中國(guó)古代銅鼓 詳細(xì)地對(duì)銅鼓的五 種圖像進(jìn)行分析; 黃德榮、 李昆聲的 銅鼓船紋考 , 通過(guò)對(duì) 祭祀船 紋、 競(jìng)渡船 紋、游戲船 紋的闡述, 探 討了習(xí)俗與舞蹈的關(guān)系; 張瑛華的 石寨山型銅鼓圖象反映的歌舞種類考釋 將銅鼓上的圖像分為四類

九種, 有獨(dú)到見解, 但對(duì)舞蹈的定義較為泛化, 種類劃分的概念仍可進(jìn)一步商榷; 毛昭晰在 從羽人紋看羽 人源流 中認(rèn)為羽人紋最早的發(fā)源地為浙江, 是古越人, 到兩廣后溯江而上, 最后到達(dá)貴州、 云南、 四川等 地。此外, 周志清 羽人與羽人舞 、 呂小滿 鷺舞 與 鷺鼓 、 祁慶富 晉寧石寨山銅鼓朱鷺紋的文化闡

吳開婉. 從云南青銅樂(lè)舞看 滇人 的審美意識(shí)[ J] . 民族藝術(shù)研究, 1989, ( 6) . 汪寧生. 試論石寨山文化[ M ] / / 中國(guó)考古學(xué)會(huì). 中國(guó)考古學(xué)會(huì)第一次年會(huì)論文集. 北京: 文物出版社, 1980. 詹七一, 吳曉梅. 云南青銅樂(lè)器及其滇人的樂(lè)舞意趣[ J] . 昆明大學(xué)學(xué)報(bào), 2008, ( 2) . 尤中. 滇國(guó)及其境內(nèi)外的民族[ J ] . 思想戰(zhàn)線, 1999, ( 6) . 彭長(zhǎng)林. 滇文化族屬再探[ M ] / / 中國(guó)百越民族史研究會(huì). 百越研究. 南寧: 廣西科學(xué)技術(shù)出版社, 2007. 楊德鋆. 銅鼓樂(lè)舞初探[ J ] . 文藝研究, 1980, ( 4) . 楊德鋆. 南方羽舞[ M ] / / 云南民族藝術(shù)研究所. 云南民族舞蹈論集. 昆明: 云南人民出版社, 1990. 馮漢驥. 云南晉寧出土銅鼓研究[ M ] / / 馮漢驥考古學(xué)論文集. 北京: 文物出版社, 1985. 張瑛華. 石寨山型銅鼓圖象反映的歌舞種類考釋[ J] . 民族藝術(shù)研究, 1990, ( 2) .

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彭小希: 古滇國(guó)青 銅器舞蹈圖像研究綜述

釋 、 張世銓、 旭泉 試論銅鼓上的舞蹈圖像及其與壯族舞蹈的關(guān)系 、 冷焱 銅鼓上的 羽人 舞蹈 、 王克芬 花山崖畫與銅鼓 、 云南大學(xué) 2006 級(jí)王玉華的碩士論文 古代銅鼓紋飾研究 等, 也從不同的方面對(duì)銅鼓 以及其羽人紋進(jìn)行了研究。 另外, 有些論文以宗教文化為切入點(diǎn)對(duì)青銅器舞蹈圖像進(jìn)行了分析。如, 張瑛華在 滇人青銅器巫舞 圖像析論 中將石寨山出土的 八人樂(lè)舞銅扣飾 、四人樂(lè)舞銅飾物 、四人銅舞俑 和銅鼓上的 龍舟競(jìng)

渡 羽人船紋分別劃為娛神樂(lè)舞、 儺覡樂(lè)舞、 祭祖樂(lè)舞、 祈神樂(lè)舞四類, 有獨(dú)特見解, 但也僅限于個(gè)案分析。 此類文章還有吳開婉 試談滇人祭祀樂(lè)舞 、 劉弘 蜀巫與滇巫 、 易學(xué)鐘 晉寧石寨山 12 號(hào)墓貯貝器上人物 雕像考釋 等。而有一部分論文則從青銅紋飾方面入手, 對(duì)舞蹈紋飾進(jìn)行了研究。如四川大學(xué) 2003 級(jí)張 彥的碩士論文 滇文化青銅器具象裝飾初步研究 、 詹七一 云南青銅紋飾中的美學(xué)意蘊(yùn) 、 管麗華 云南青 銅貯備器裝飾藝術(shù)的文化解讀 等都是把舞蹈圖像納入到裝飾藝術(shù)中進(jìn)行總體性研究。此外, 熊永忠 云 南葫蘆笙舞源流考 、 傣族舞蹈源流與繼承 、 吳寶蘭 西盟佤族獵頭文化與獵頭舞蹈 、 汪寧生 佤族銅鼓 等論文則從古滇國(guó)舞蹈的源流角度論述現(xiàn)今云南各民族舞蹈的發(fā)展情況。

三、 研究中尚待解決的問(wèn)題
綜合目前所能收集到的論著資料來(lái)看, 對(duì)古滇國(guó)舞蹈的研究還存在一些問(wèn)題。 首先, 對(duì)青銅器舞蹈圖像研究仍缺少系統(tǒng)梳理。綜觀上述我國(guó)有關(guān)古滇國(guó)青銅舞蹈圖像研究的論著, 會(huì)發(fā)現(xiàn)考古學(xué)界學(xué)者專家的撰述占了最大分量, 舞蹈界學(xué)者的撰述相對(duì)較少。專家、 學(xué)者們對(duì)于舞蹈研究 或只作為滇文化整體研究的構(gòu)成部分而在某一章節(jié)出現(xiàn), 或把舞蹈圖像紋飾特點(diǎn)作為推論滇文化時(shí)代的 研究對(duì)象之一; 一些學(xué)者沒(méi)有將古滇國(guó)舞蹈充分納入到舞蹈史研究部分, 而只把其作為中國(guó)古代舞蹈史、 少數(shù)民族舞蹈文化研究的參考資料, 在舞蹈圖像的使用上也就出現(xiàn)目的性選擇, 其結(jié)果就是古滇國(guó)青銅器 舞蹈圖像資料無(wú)法得到全面的收集、 統(tǒng)計(jì)和分類, 致使許多問(wèn)題不能展開, 從而對(duì)青銅器舞蹈圖像研究也 就缺乏系統(tǒng)性。 其次, 對(duì)青銅器舞蹈圖像的劃分標(biāo)準(zhǔn)有待進(jìn)一步探討。眾多學(xué)者在論述古滇國(guó)舞蹈內(nèi)容時(shí), 都不得不 涉及到對(duì)青銅器舞蹈圖像的分類, 而大部分學(xué)者都是先對(duì)舞蹈圖像的內(nèi)容或功能進(jìn)行推論后根據(jù)其理解 的意義進(jìn)行分類論述, 但是由于一個(gè)舞蹈圖像常常承載著多重涵義, 而且學(xué)者們的視角、 主觀意識(shí)與定位 又不盡相同, 這往往使得他們對(duì)圖像的理解出現(xiàn)多樣性。在這種情況下, 如果沒(méi)有明晰的分類方法, 就很 容易出現(xiàn)分類概念含混不清、 一圖多用、 互相矛盾的問(wèn)題。 其三, 借用中原古代樂(lè)舞的概念對(duì)古滇國(guó)舞蹈內(nèi)容進(jìn)行判斷的研究方法還需慎重。考古學(xué)界均一致 認(rèn)為滇文化受到了漢文化的影響, 這點(diǎn)毋庸置疑, 許多學(xué)者以此類推, 將古籍文獻(xiàn)中對(duì)中原樂(lè)舞的描述運(yùn) 用到古滇國(guó)舞蹈中, 例如: 一些學(xué)者認(rèn)為青銅器舞蹈圖像中的 羽人舞 源于中原商周時(shí)期的 文舞 、 武 舞 。這種未經(jīng)舞蹈動(dòng)作姿態(tài)的比較分析, 而依據(jù)文獻(xiàn)資料將中原樂(lè)舞中的各類型樂(lè)舞與古滇國(guó)舞蹈進(jìn)行 連線對(duì)接的做法, 對(duì)于古滇國(guó)舞蹈的研究是很不利的。 其四, 對(duì)古滇國(guó)青銅器舞蹈圖像和舞蹈文化之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的研究稍顯不足。舞蹈的產(chǎn)生、 發(fā)展和內(nèi)

張瑛華. 滇人青銅器巫舞圖像析論[ J] . 民族藝術(shù)研究, 1989, ( 2) .

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玉溪師范學(xué)院學(xué)報(bào)

容、 形式都與社會(huì)的政治、 經(jīng)濟(jì)、 宗教緊密相關(guān), 因此依托已有的古滇國(guó)政治、 經(jīng)濟(jì)、 文化研究成果對(duì)青銅器 舞蹈圖像進(jìn)行闡述, 展現(xiàn)古滇國(guó)舞蹈全貌, 這將有助于提升舞蹈圖像中的深層文化內(nèi)涵。然而, 目前在這 一問(wèn)題上的研究仍處于分散狀態(tài), 大部論著對(duì)它們之間內(nèi)在關(guān)聯(lián)的研究稍顯不足。 目前, 學(xué)界出現(xiàn)了一些新興的交叉學(xué)科, 例如藝術(shù)考古學(xué)、 音樂(lè)圖像學(xué), 都涉及到了對(duì)舞蹈圖像的研 究。因此在研究方法上, 可依據(jù)考古發(fā)掘報(bào)告、 云南民族舞蹈史、 云南藝術(shù)史和相關(guān)理論研究成果, 以及大 量真實(shí)直觀的滇青銅樂(lè)舞俑、 青銅器物上鑄刻的舞蹈紋飾以及青銅樂(lè)器, 嘗試運(yùn)用多學(xué)科、 跨學(xué)科的研究 方法即舞蹈學(xué)、 考古學(xué)、 圖像學(xué)、 宗教學(xué)、 民族學(xué)、 歷史學(xué)的研究方法, 從舞蹈圖像所表現(xiàn)的外在形式與內(nèi)容 為切入點(diǎn)進(jìn)行微觀、 系統(tǒng)、 多角度的分析, 以達(dá)到大體復(fù)原古滇國(guó)舞蹈文化發(fā)展的早期歷史過(guò)程, 也為當(dāng)代 云南民族舞蹈的來(lái)源提供可參考的依據(jù)。相信隨著考古學(xué)、 歷史學(xué)的不斷發(fā)展, 新的考古資料的不斷出 現(xiàn), 對(duì)滇青銅器舞蹈圖像的研究將得到進(jìn)一步深化, 同時(shí)對(duì)古滇國(guó)舞蹈文化的認(rèn)識(shí)也將日臻完善。

Literature Review on Dance Images Carved on Bronze from A ncient Yunnan Kingdom
PENG Xiaox i
( Scho ol of F ine A r ts, Cho ng qing U niver sity, Cho ng qing 400044) Key Words: A ncient Yunnan K ing dom; br onze w are; dance image Abstract: A r eview of the recent 50 years o f published studies show s that difficult steps have been made in the study o f dance imag es car ved o n bro nze war es fr om A ncient Y unnan K ingdom. But achiev ements ar e not o utstanding . Sy st emat ic studies ar e few and no clea r standar ds have been created to catalo gue dance imag es.

收稿日期: 2010 年 7 月 29 日

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  本文關(guān)鍵詞：古滇國(guó)青銅器舞蹈圖像研究，，由筆耕文化傳播整理發(fā)布。