本文選題：民族　切入點(diǎn)：巫術(shù)儀式　出處：《貴州民族研究》2017年08期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：舞蹈和原始宗教儀式有著深厚的內(nèi)在淵源,后者是前者的基礎(chǔ),也是前者在時(shí)代變遷下繼續(xù)發(fā)展的藝術(shù)根基,要發(fā)展現(xiàn)代舞蹈藝術(shù),必須對(duì)民族傳統(tǒng)宗教儀式中的舞蹈藝術(shù)傳承有所重視。而在現(xiàn)代社會(huì)條件下,由于民族傳統(tǒng)社會(huì)場(chǎng)景變遷,包括彝族蘇尼驅(qū)邪儀式在內(nèi)的少數(shù)民族巫術(shù)儀式逐漸退出民族生活舞臺(tái),其中的舞蹈藝術(shù)資源傳承顯得岌岌可危,當(dāng)前彝族蘇尼舞在彝族生活中自生自滅的可悲狀態(tài)便是典型的例證。要在現(xiàn)代社會(huì)中繼續(xù)延續(xù)巫術(shù)儀式中的舞蹈藝術(shù),就必須基于現(xiàn)代視野來(lái)審視相關(guān)問(wèn)題,現(xiàn)代視野下民族巫術(shù)儀式中的舞蹈藝術(shù)既要給予足夠的重視,又要堅(jiān)持特色、擇優(yōu)、審美、創(chuàng)新、文化等原則。
[Abstract]:Dance and primitive religious rituals have deep internal origins. The latter is the foundation of the former and the artistic foundation of the former's continued development under the changing times. It is necessary to develop modern dance art. It is necessary to attach importance to the inheritance of dance art in the traditional religious ceremonies of the nation. However, under the conditions of modern society, due to the changes of the national traditional social scene, The ritual of witchcraft of minority nationalities, including the ritual of exorcising evil spirits by the Yi people, gradually withdrew from the stage of national life, and the inheritance of dance art resources among them was at risk. The sad state of the Yi nationality Suni dance in the Yi people's life is a typical example. In order to continue the dance art of witchcraft in modern society, it is necessary to examine the related problems from the modern perspective. Under the modern vision, the dance art of national witchcraft ceremony should not only pay enough attention to, but also insist on the principles of characteristics, choice of beauty, aesthetics, innovation, culture and so on.
【作者單位】： 重慶大學(xué)藝術(shù)學(xué)院;
【基金】：中央高�；究蒲袑ｍ�(xiàng)項(xiàng)目“中國(guó)古代舞蹈資源挖掘整理創(chuàng)新項(xiàng)目”(項(xiàng)目編號(hào):106112016CDJSK05JD13)
【分類號(hào)】：J722.22

【相似文獻(xiàn)】

相關(guān)期刊論文 前10條

1 王松陽(yáng);;藝林姊妹花 爭(zhēng)艷相媲美——在比較中認(rèn)知舞蹈藝術(shù)[J];美與時(shí)代(下半月);2002年08期

2 王惠平;舞蹈藝術(shù)的文化效應(yīng)[J];安慶師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

3 張薇;舞蹈藝術(shù)走進(jìn)大眾的探討[J];韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2004年01期

4 崔久友;淺談舞蹈藝術(shù)[J];戲劇文學(xué);2004年11期

5 李玉紅;淺談舞蹈藝術(shù)[J];齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2005年04期

6 游潔;;解讀舞蹈藝術(shù)的文化性[J];廣西梧州師范高等專科學(xué)校學(xué)報(bào);2005年03期

7 楊光蓓;淺談舞蹈藝術(shù)的美[J];藝術(shù)百家;2005年01期

8 趙蓉;;音樂(lè)在舞蹈藝術(shù)中的作用[J];黃河之聲;2007年03期

9 崔泳;;和諧是舞蹈藝術(shù)永恒的主題[J];成功(教育);2007年02期

10 孫娟;;節(jié)奏——舞蹈藝術(shù)的生命[J];美與時(shí)代(上半月);2008年03期

相關(guān)會(huì)議論文 前1條

1 袁禾;;舞蹈藝術(shù)的超民族性和永恒價(jià)值[A];北京論壇（2008）文明的和諧與共同繁榮——文明的普遍價(jià)值和發(fā)展趨向：“藝術(shù)的超越與文明的發(fā)展”藝術(shù)分論壇論文或摘要集[C];2008年

相關(guān)重要報(bào)紙文章 前10條

1 本報(bào)記者 李蕾 本報(bào)通訊員 湯雪;中國(guó)舞蹈藝術(shù)發(fā)展之路在何方？[N];光明日?qǐng)?bào);2012年

2 趙林平 中國(guó)舞協(xié)副主席 內(nèi)蒙古自治區(qū)舞協(xié)主席 “舞悅內(nèi)蒙古”總策劃和總導(dǎo)演;一部濃縮的內(nèi)蒙古舞蹈藝術(shù)史[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2014年

3 于萬(wàn)東;舞蹈藝術(shù)在建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化中的追求[N];中國(guó)文化報(bào);2001年

4 席慶香;淺談舞蹈藝術(shù)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的作用[N];貴州民族報(bào);2010年

5 陳先義;軍旅舞蹈藝術(shù)的質(zhì)樸回歸[N];文藝報(bào);2013年

6 記者 曲志紅;丁關(guān)根冀望舞蹈藝術(shù)激情擁抱新時(shí)代[N];新華每日電訊;2000年

7 ;貼近實(shí)際　貼近生活　貼近群眾 繁榮發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義舞蹈藝術(shù)事業(yè)[N];人民日?qǐng)?bào);2005年

8 中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì) 報(bào)告主持人 馮雙白 報(bào)告負(fù)責(zé)人 羅斌 李甲芹 首席專家 羅斌 撰稿人 杜曉青 張萍 茅慧 孫茜 韓志昕 （撰稿人 馮雙白 羅斌）;努力為中國(guó)舞蹈藝術(shù)編織錦繡之路[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2014年

9 本報(bào)綜合;柬埔寨的舞蹈藝術(shù)[N];廣西日?qǐng)?bào);2004年

10 彭　寬;用舞蹈藝術(shù)演繹文學(xué)巨著[N];中國(guó)藝術(shù)報(bào);2005年

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前9條

1 杜麗敏;新媒體舞蹈藝術(shù)表現(xiàn)形式多樣研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2015年

2 宋曉旭;論新媒體舞蹈藝術(shù)特點(diǎn)及表現(xiàn)風(fēng)格[D];吉林藝術(shù)學(xué)院;2015年

3 吳婷;新媒體舞蹈藝術(shù)研究[D];南京藝術(shù)學(xué)院;2013年

4 吳新華;論“現(xiàn)代舞之母”伊莎多拉·鄧肯的舞蹈藝術(shù)思想[D];河北大學(xué);2007年

5 張娟;科學(xué)的皇冠—舞蹈藝術(shù)[D];陜西師范大學(xué);2013年

6 余盛祥;論伊莎多拉·鄧肯舞蹈藝術(shù)的生命精神[D];河南大學(xué);2011年

7 孫嬌嬌;新媒體在舞蹈藝術(shù)中的應(yīng)用研究[D];北京印刷學(xué)院;2012年

8 朱青;論西漢皇室舞人的舞蹈藝術(shù)[D];陜西師范大學(xué);2010年

9 熊黎明;民族舞蹈藝術(shù)展演文本敘事性分析[D];云南大學(xué);2010年

，

本文編號(hào)：1585870