本文關(guān)鍵詞：滿族歌舞與薩滿文化傳播研究　出處：《吉林大學(xué)》2015年碩士論文　論文類型：學(xué)位論文

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【摘要】：滿族的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，作為曾在中國(guó)歷史上建立政權(quán)統(tǒng)治的民族，較之我國(guó)其他少數(shù)民族而言，滿族的民族文化歷史更為悠久，內(nèi)涵更為豐富。歷史上的滿族先民生活在我國(guó)北方廣袤的土地上，他們保持著典型游牧民族的生活傳統(tǒng)，逐水草而居，歷經(jīng)著農(nóng)業(yè)生產(chǎn)與漁獵圍捕的樸實(shí)生活。獨(dú)特的自然和地理環(huán)境鑄就了滿族人民豪放熱烈的民族性格特點(diǎn)，他們極富創(chuàng)造力，注重交流和共融，勇敢智慧，能歌善舞。 生活在原始時(shí)期的滿族先民信仰薩滿教。薩滿神話，薩滿神歌神舞，薩滿樂(lè)器等不僅僅體現(xiàn)出薩滿教作為原始宗教的信仰概念，也代表了一種民族文化的和諧理念，神秘而古老的薩滿信仰滲透到滿族文學(xué)，藝術(shù)，歷史及日常生活的方方面面。盡管滿族薩滿信仰儀式在當(dāng)今的日常生活中實(shí)為難遇，但我們?nèi)匀荒軓臐M族民族風(fēng)俗，滿族民俗文學(xué)，滿族歌舞藝術(shù)中感受到薩滿信仰傳遞出的文化信息。 滿族人創(chuàng)造了自己的民族語(yǔ)言和文字，為滿族文化的創(chuàng)作和傳播提供了保障，也影響了滿文歌謠，滿文歌曲的創(chuàng)作。滿族歌舞承襲和傳遞出的民族文化價(jià)值是人們認(rèn)識(shí)滿族文化，了解滿族生活的視聽(tīng)結(jié)合的認(rèn)知途徑。滿族歌舞來(lái)源于生活，反映的主題也是和生活息息相關(guān)。滿族歌舞分為祭祀用的薩滿歌舞和慶祝性的民俗歌舞。原始宗教性質(zhì)的巫樂(lè)巫舞中的祭神祈福主題是滿族歌舞承襲薩滿文化的重要特點(diǎn)，滿族歌舞的表演褪去了薩滿信仰的迷信色彩，將民族的傳統(tǒng)宗教生活場(chǎng)面帶入人們的視線之中，是歌舞藝術(shù)對(duì)于宗教文化的傳承，也是二者的融合。 在滿族歌舞與薩滿文化的傳播共識(shí)方面，滿族歌舞在城市的觀光審美功能是結(jié)合本人家鄉(xiāng)滿族文化活動(dòng)的生活體會(huì)撰寫(xiě)而成，滿族歌舞在現(xiàn)代城市的流傳，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的結(jié)合。現(xiàn)代的滿族歌舞演出中關(guān)于薩滿祭祀場(chǎng)景的表演是歌舞之于薩滿宗教文化的共識(shí)和藝術(shù)再現(xiàn)。 滿族薩滿文化百科全書(shū)式的文學(xué)著作《尼山薩滿傳》講述了女薩滿受人請(qǐng)求找回滿族少年靈魂并拯救其生命的傳奇故事。體現(xiàn)的是薩滿文化跨族域傳播的文化共識(shí)；尼山薩滿的唱詞部分體現(xiàn)了滿語(yǔ)歌詞寫(xiě)作的特點(diǎn)；《尼山薩滿傳》故事中的女性角色思考是論文的創(chuàng)新點(diǎn)之一。 滿族歌舞在當(dāng)今傳播視角下的思考是本篇論文的第二個(gè)創(chuàng)新點(diǎn)，在滿語(yǔ)即將失傳的今天，滿族歌舞是宗教，文學(xué)，，藝術(shù)等多方面的集合，其流傳關(guān)乎著滿族民族文化的繼承和弘揚(yáng)。滿族歌舞應(yīng)該怎樣保持其獨(dú)特的民族藝術(shù)特色，應(yīng)該借鑒什么樣的音樂(lè)傳播模式?jīng)Q定了滿族歌舞的傳播歸向。
[Abstract]:......
【學(xué)位授予單位】：吉林大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2015
【分類號(hào)】：J722.7

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本文編號(hào)：1354741