發(fā)布時間：2025-01-20 13:06

　　“政治倫理”,即以道德規(guī)束政治,或探討政治領域中發(fā)生的道德現(xiàn)象。在政治倫理中,倫理主體既可以是像統(tǒng)治者、公民等這樣的政治具體人,也包括像黨派、國家、政府、階級等這樣的政治抽象人。比較《易傳》《理想國》的政治倫理思想具有可行性。政治美德倫理研究的是政治的倫理價值追求。《易傳》將美德視為一種角色美德,美德由關系所生成,美德的內(nèi)容由人在具體關系中的角色所確定;《理想國》則將美德視為一種功能美德,美德是人的功能的發(fā)揮。《易傳》所追求的政治美德是和諧,即政治人在各種關系中遵循陰陽之道;《理想國》所追求的政治美德則是正義,即不同階層各司其職。政治國家倫理研究的是國家的倫理。就國家內(nèi)涵而論,《易傳》認為國家應該像一個大的“家”或家族;《理想國》則認為一個好的國家就應該是一個大寫的人。就國家視域而論,《易傳》主張將國家建設成一個天下的模樣,即天下國家;《理想國》則主張將國家建設成一個城邦的模樣,即城邦國家。就國家形式而論,《易傳》旨在追求一個和諧的國家,《理想國》則旨在追求一個正義的國家。政治統(tǒng)治者倫理研究的是統(tǒng)治者的倫理�！兑讉鳌费壑械暮萌耸鞘ト�,《理想國》眼中的好人是哲人。成為圣人需要做到自謙、懂禮...

【文章頁數(shù)】：79 頁

【學位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
一、導論
    (一)研究現(xiàn)狀綜述
    (二)相關概念界定
    (三)比較的可行性
二、政治美德倫理
    (一)倫理主體的擴充
    (二)對美德的不同理解:角色美德與功能美德
    (三)不同的政治美德:和諧與正義
三、政治國家倫理
    (一)政治還是國家
    (二)國家視域:天下國家與城邦國家
    (三)國家形式:和諧天下與正義城邦
四、政治統(tǒng)治者倫理
    (一)具體人與政治人
    (二)對好人的不同判定:圣人與哲人
    (三)不同的政治統(tǒng)治者:圣人王與哲人王
五、比較中的思考與啟示
    (一)什么導致了不同的政治倫理
    (二)哪種政治倫理更可欲,抑或其它
    (三)回到現(xiàn)實的路徑與策略
參考文獻
攻讀學位期間取得的研究成果
致謝



本文編號：4029298