成中英在對中國傳統(tǒng)美學(xué)的本體性特質(zhì)以及西方“問題美學(xué)”背后呈現(xiàn)出的本體失落的危機(jī)的思考基礎(chǔ)上,開啟了美學(xué)研究的本體論視角,他的美學(xué)思想可以概括為“美在本體”。本文從四個部分對成中英的本體美學(xué)思想進(jìn)行分析。第一章主要分析本體美學(xué)提出的歷史背景。在本體論被消解的后現(xiàn)代文化語境中,成中英將美學(xué)研究的重心轉(zhuǎn)向?qū)γ缹W(xué)“本體論”的研究,并且重建這一“本體論”。他所說的“本體論”來源于中國《易經(jīng)》中的“本體宇宙論”�！氨倔w宇宙論”強(qiáng)調(diào)人的本體與宇宙的本體的合一,這一“本體論”是對人的價(jià)值的肯定,是對主客體整體和諧的追求。因而成中英所說的“本體論”轉(zhuǎn)向并非重新回到西方柏拉圖式的、絕對理式的、主客二分的“本體論”,而是轉(zhuǎn)向中國傳統(tǒng)哲學(xué)所開創(chuàng)的生命與價(jià)值之根源與實(shí)在。同時成中英以本體詮釋賦予這一本體論以知識維度,因此,成中英所說的“本體論”具有價(jià)值與知識兩個維度。本體美學(xué)既是對中國傳統(tǒng)美學(xué)的詮釋與現(xiàn)代化轉(zhuǎn)換,又是對西方“問題美學(xué)”所呈現(xiàn)出的本體失落危機(jī)的補(bǔ)救。第二章對本體美學(xué)之“本體”的內(nèi)涵予以探究。成中英將美學(xué)研究建筑在對“本體”內(nèi)涵的詮釋基礎(chǔ)之上。成中英所說的“本體”既有形上內(nèi)涵,又有道德實(shí)踐內(nèi)涵。在...

【文章頁數(shù)】：69 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
英文摘要
緒論
第一章 美學(xué)出路:“本體論”轉(zhuǎn)向與重建
    第一節(jié) 中國傳統(tǒng)美學(xué)及其現(xiàn)代走向的反思
        一、中國傳統(tǒng)美學(xué)的本體性特征
        二、中國傳統(tǒng)美學(xué)研究的困境
    第二節(jié) 對西方“問題美學(xué)”的反思
        一、何為“問題美學(xué)”
        二、對本體失落的反思
    第三節(jié) 重建美學(xué)“本體論”
        一、美學(xué)的“本體論”轉(zhuǎn)向
        二、美學(xué)“本體論”的重建
第二章 “本體”詮釋
    第一節(jié) “本體”的思想淵源
        一、對中國哲學(xué)中“本體”意蘊(yùn)的借鑒
        二、 “本體宇宙論”的啟發(fā)
        三、對西方哲學(xué)中“存有”內(nèi)涵的改造
    第二節(jié) 本體美學(xué)之“本體”內(nèi)涵
        一、 “本”與“體”
        二、 “本體”
    第三節(jié) “觀、感、思、覺、通”的“本體”體驗(yàn)
第三章 本體美學(xué)的體系建構(gòu)
    第一節(jié) 易學(xué)本體論的方法思維
        一、 《易經(jīng)》的辯證與整體的思維方式
        二、 “觀”的思維方式
        三、本體美學(xué)的六項(xiàng)原則
    第二節(jié) 中西美學(xué)思想的展開
        一、中西美學(xué)分野根源
        二、中西美學(xué)融合的體系建構(gòu)
第四章 本體美學(xué)的意義與局限
    第一節(jié) 本體美學(xué)思想的意義
        一、哲學(xué)基礎(chǔ)上的美學(xué)創(chuàng)造
        二、現(xiàn)代新儒家美學(xué)思想的繼承與發(fā)展
        三、推動中西美學(xué)的融會與溝通
    第二節(jié) 本體美學(xué)的局限
結(jié)論
參考文獻(xiàn)
后記



本文編號：3916823