在“文化中國”的視野下,華人作家的外語創(chuàng)作已逐漸受到中國新文學研究者的關注。漢語學界對20世紀以來的華人英語創(chuàng)作已多有開掘,而頗具規(guī)模的華人法語創(chuàng)作樣貌則仍處于遮蔽狀態(tài)。程抱一作為首位當選法蘭西學院院士的華人作家,以其獨特的跨文化閱歷,空前的法語寫作經(jīng)驗,扎實的漢學學術訓練以及強烈的中法文化交流使命感,成為華人法語作家群體中既獨特又標志性的存在。程抱一的學術與譯介活動、詩歌與小說創(chuàng)作均顯露出自身對于一種“中國思想”的審美感知能力和概念演繹興趣。本文充分尊重程抱一思想表達的個體性和跨文化性,以其自身建構的“生的秩序”思想為切入點,從還原其思想的整體架構、揭示思想與小說創(chuàng)作的互滲狀態(tài)、追問思想表達背后的雙語狀態(tài)和文化交流意識三方面,揭示其跨文化實踐的復雜樣貌。第一章以程抱一“中國宇宙論”的形成背景、表達形式以及跨文化闡釋為主線,宏觀把握其思想狀況。程抱一的宇宙論,本質(zhì)上是借助儒家和道家術語以及法國結構主義思潮的雙軸構型,以虛-實、陰-陽、天-地-人為三軸建構的“氣論”。他對照“氣”生生不息的三重運動——有無相生、普遍交錯以及回返原初,提出了以“生的秩序”為核心,以獨特性和整一性的辯證為邏輯...

【文章頁數(shù)】：88 頁

【學位級別】：碩士

本文編號：3880644