發(fā)布時(shí)間：2023-10-04 01:22

　　“本色”是中國古典美學(xué)體系中的一個(gè)重要范疇,“本色”作為一個(gè)重要的美學(xué)范疇經(jīng)歷了從哲學(xué)到文藝批評(píng)的轉(zhuǎn)變,它既指創(chuàng)作者的“專業(yè)”的手法與身份、也指詩歌或詞曲的“正宗”的地位,又指作品語言風(fēng)格上的平淡樸素,但以上這些都是從文體特性方面上對(duì)“本色”范疇做的規(guī)定,主要指文學(xué)體裁固有的審美特征。而在明代心學(xué)語境的影響之下,主體意識(shí)高揚(yáng),表現(xiàn)出強(qiáng)烈的自由人格與生命精神,在此語境之下,心學(xué)文論家對(duì)“本色”范疇作出了意義的轉(zhuǎn)化,他們并不是單方面的追求文章觀念的獨(dú)創(chuàng)性,而是主張自我的真精神在作品中得到真實(shí)無妄的表現(xiàn),不僅如此,他們還主張將學(xué)問與創(chuàng)作主體的生命體驗(yàn)融會(huì)貫通,而從自家體貼出來的學(xué)問為自得之學(xué),發(fā)為文章則為本色之文。本論文分為六大部分,緒論及五章。緒論部分,對(duì)已有的“本色”美學(xué)范疇的研究從四個(gè)視角做出了分析和梳理,在此基礎(chǔ)之上,對(duì)心學(xué)語境下的“本色”思想做出研究。第一章對(duì)“本色”美學(xué)范疇進(jìn)行了歷史的考察,從“本色”范疇切入,對(duì)其詞源本義、哲學(xué)涵義進(jìn)行探源,及對(duì)本色在文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域中的內(nèi)涵進(jìn)行分析;之后對(duì)“本色”思想在魏晉六朝與“辨體”思潮中的體現(xiàn)、唐宋元時(shí)期的“破體”與“本色”當(dāng)行說進(jìn)行研究。第...

【文章頁數(shù)】：97 頁

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒論
第一章 “本色”范疇的歷史考察
    1.1 釋“本色”
        1.1.1 “本色”之詞意探源
        1.1.2 “本色”之哲學(xué)探源
        1.1.3 “本色”之進(jìn)入文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域
    1.2 魏晉六朝的文學(xué)辨體思潮與“本色”論
        1.2.1 “辨體”的概念界定與文化淵源
        1.2.2 文學(xué)自覺與魏晉六朝的“辨體”思潮
        1.2.3 《文心雕龍》的詩學(xué)辨體理論
    1.3 唐末以來的“破體”現(xiàn)象與“本色”當(dāng)行說
        1.3.1 唐代:韓愈的破體—“以文為詩”
        1.3.2 宋代:“詩與文”“文與詞”的當(dāng)行“本色”論
        1.3.3 元代:詩文詞與曲的當(dāng)行本色論
第二章 明代“本色”范疇的時(shí)代精神
    2.1 主體意識(shí)的高揚(yáng)
    2.2 生命精神的暢遂
        2.2.1 狂俠
        2.2.2 狂禪
第三章 “學(xué)貴自得”的學(xué)術(shù)旨趣
    3.1 文從道中流出
    3.2 學(xué)貴自得
        3.2.1 “自得說”的理論淵源與發(fā)展
        3.2.2 “自得”與“本色”
第四章 明代“本色”美學(xué)范疇的藝術(shù)觀
    4.1 “無意為文”的創(chuàng)作心態(tài)
    4.2 “率情尚真,自出機(jī)杼”的創(chuàng)作內(nèi)容
        4.2.1 唐順之:“本色論”
        4.2.2 李贄:“自然為美”
        4.2.3 袁宏道:“性靈說”
        4.2.4 徐渭:“尚真任情”
    4.3 宜俗宜雅的審美理想
    4.4 “無法中有法”的創(chuàng)作范式
第五章 明代心學(xué)“本色”論的價(jià)值與現(xiàn)代意義轉(zhuǎn)化
    5.1 “本色”美學(xué)范疇的價(jià)值與局限
    5.2 “本色”美學(xué)范疇的現(xiàn)代意義轉(zhuǎn)化
參考文獻(xiàn)
攻讀學(xué)位期間取得的研究成果
致謝
個(gè)人簡(jiǎn)況及聯(lián)系方式



本文編號(hào)：3851035