莊子思想建立在當(dāng)時(shí)的學(xué)術(shù)思潮之上,其思辨氣質(zhì)和反省精神頗為顯明,對(duì)一些重要論題有深刻見(jiàn)解。學(xué)者大都認(rèn)為內(nèi)七篇出乎莊子之手,由此解讀莊子思想穩(wěn)妥、可信。對(duì)于他談?wù)f個(gè)體、彰揚(yáng)自由的方面,前人已做出不少研究,并達(dá)成諸多共識(shí)。個(gè)人與社會(huì)從來(lái)都不是截然兩立的,莊子在推崇個(gè)性的同時(shí),也潛藏了對(duì)“人間世”的許多關(guān)切�！肚f子》內(nèi)七篇的主旨多與“社會(huì)”有牽連,如《逍遙游》旨在議論大小、有用與無(wú)用等社會(huì)價(jià)值問(wèn)題。《齊物論》對(duì)概念與判斷進(jìn)行省思,涉及社會(huì)中的學(xué)術(shù)。《養(yǎng)生主》則在探究知識(shí)、學(xué)術(shù)之外,亦說(shuō)明如何在社會(huì)中較好地存活�！度碎g世》評(píng)點(diǎn)材用與矯治,牽涉社會(huì)中的價(jià)值、政治等問(wèn)題。《德充符》談到忘形取德,認(rèn)為在社會(huì)生活中,不該太在意周?chē)说谋砻?當(dāng)重視其“德”。《大宗師》推許真知與坐忘,關(guān)聯(lián)到對(duì)“禮”這種社會(huì)規(guī)矩的批評(píng)。《應(yīng)帝王》講述無(wú)心之用,是在著重談?wù)撋鐣?huì)生活中的政治和道德。莊子雖然關(guān)注現(xiàn)實(shí)和社會(huì),但這種關(guān)注始終停駐在“理念”層面�？梢园堰@些內(nèi)篇中的理念劃分為學(xué)術(shù)、政治、道德與藝術(shù)四個(gè)方面。政治、道德是構(gòu)成社會(huì)不可或缺的要素;學(xué)術(shù)牽連到對(duì)自然、對(duì)社會(huì)之認(rèn)識(shí),關(guān)系人類(lèi)的共同進(jìn)步;藝術(shù)則涉及個(gè)體如何在社會(huì)中...

【文章頁(yè)數(shù)】：76 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
緒言
    一、選題之緣起與意義
    二、學(xué)術(shù)史回顧
    三、研究方法與創(chuàng)新、不足之處
第一章 莊子思想之背景
    第一節(jié) 莊子時(shí)期的政治、文化狀況
    第二節(jié) 莊子時(shí)期的學(xué)術(shù)狀況
第二章 《莊子》內(nèi)篇主旨
    第一節(jié) 《逍遙游》議論大小、有用無(wú)用
    第二節(jié) 《齊物論》省思概念與判斷
    第三節(jié) 《養(yǎng)生主》探究知識(shí)和生存
    第四節(jié) 《人間世》評(píng)點(diǎn)材用與矯治
    第五節(jié) 《德充符》談?wù)f忘形取德
    第六節(jié) 《大宗師》推許真知與坐忘
    第七節(jié) 《應(yīng)帝王》講述無(wú)心之用
第三章 內(nèi)七篇中潛存的社會(huì)架構(gòu)
    第一節(jié) 對(duì)社會(huì)架構(gòu)的基本界定
    第二節(jié) 學(xué)術(shù)方面: 剔除執(zhí)念以參與共同事業(yè)
    第三節(jié) 政治方面: 調(diào)適平等與自由
    第四節(jié) 道德方面: 公私向度上各作考量
    第五節(jié) 藝術(shù)方面: 人間世中的超脫路徑
    第六節(jié) 前四者在社會(huì)共同體中的關(guān)系與地位
    第七節(jié) 外雜篇中的相關(guān)補(bǔ)證
第四章 莊子社會(huì)理念的歷史定位與當(dāng)代價(jià)值
    第一節(jié) 莊子社會(huì)理念的歷史定位
    第二節(jié) 莊子社會(huì)理念的當(dāng)代價(jià)值
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
學(xué)位論文評(píng)閱及答辯情況表



本文編號(hào)：3771859