黃宗羲是古代中國(guó)第一個(gè)對(duì)封建君主專制進(jìn)行猛烈抨擊,并提出整體性改革方案的政治思想家。他政治思想的形成,既得之于他對(duì)歷史興衰變化和明朝亡國(guó)教訓(xùn)所進(jìn)行的深刻地反思,也得之于他本人切身經(jīng)歷過的政治實(shí)踐活動(dòng)。他所處之明末清初時(shí)期,是由于政治腐敗、異族入侵造成的所謂“天崩地解”、朝代更替的重要的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期。他以強(qiáng)烈的憂患意識(shí),對(duì)君主專制政體的弊端進(jìn)行了尖銳的批判,并力求在此基礎(chǔ)上探索和建立一種具有高度民本主義和法治精神的政治制度。本文立足于歷史唯物主義立場(chǎng),運(yùn)用文獻(xiàn)研究、歷史分析與哲學(xué)思辨相結(jié)合的方法,將黃宗羲重新置于他所處之歷史環(huán)境中,在明確其政治思想主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上厘清其內(nèi)在邏輯關(guān)系,在與其他政治思想家相關(guān)思想的比較中闡發(fā)其政治思想的主要特征,揭示其政治思想所具有的理論價(jià)值、理論局限與現(xiàn)實(shí)意義。黃宗羲認(rèn)為,當(dāng)時(shí)社會(huì)政治弊端的根源在于君主的權(quán)力沒有受到有效的制約,缺少一個(gè)能體現(xiàn)“王在法下”的法治精神的民主政體。在他看來,人類社會(huì)初期既沒有國(guó)家政府也沒有君主,但人們可以享有天賦的自然權(quán)利。人們?yōu)榱吮Ｕ献约旱暮戏?quán)利,才甘愿建立起國(guó)家政府,進(jìn)而推舉出君主;君主應(yīng)當(dāng)是一個(gè)能保障民眾之公利的“舍棄自... 

【文章來源】：大連理工大學(xué)遼寧省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁(yè)數(shù)】：164 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：博士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
1 緒論
    1.1 選題意義
        1.1.1 黃宗羲其人
        1.1.2 選題依據(jù)
    1.2 國(guó)內(nèi)外相關(guān)研究綜述
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究狀況
        1.2.2 國(guó)外研究狀況
        1.2.3 對(duì)國(guó)內(nèi)外研究狀況的評(píng)價(jià)
    1.3 研究思路與論文結(jié)構(gòu)
        1.3.1 研究思路與研究方法
        1.3.2 論文框架結(jié)構(gòu)
2 黃宗羲政治思想產(chǎn)生的時(shí)代背景與理論淵源
    2.1 黃宗羲政治思想產(chǎn)生的時(shí)代背景
        2.1.1 明末清初鼎革易代
        2.1.2 資本主義萌芽的產(chǎn)生及緩慢發(fā)展
        2.1.3 傳統(tǒng)思想文化的嬗變與啟蒙思潮的興起
    2.2 黃宗羲政治思想的理論淵源
        2.2.1 先秦儒家的德治思想與民本主義
        2.2.2 方孝孺的民本思想與對(duì)君主專制的批判
        2.2.3 王陽明心學(xué)之主體性思想
3 黃宗羲對(duì)君主專制制度的批判
    3.1 專制君主對(duì)人民權(quán)利的侵奪
        3.1.1 君權(quán)之起源及其正當(dāng)性
        3.1.2 君權(quán)背離之批判
    3.2 專制君主對(duì)官制合理性的破壞
        3.2.1 專制君主對(duì)相權(quán)的侵奪
        3.2.2 胥吏與宦官之弊端
    3.3 專制政體對(duì)知識(shí)分子與思想學(xué)術(shù)的壓迫與阻滯
        3.3.1 專制政體以“君臣大義”對(duì)知識(shí)分子進(jìn)行壓迫
        3.3.2 科舉制度對(duì)知識(shí)分子和思想學(xué)術(shù)的壓抑與阻滯
4 黃宗羲民本主義與法治精神相結(jié)合的政治改革構(gòu)想
    4.1 以法治制約君權(quán)
        4.1.1 專制之法乃“非法之法”
        4.1.2 有治法而后有治人
    4.2 學(xué)校雙重行政職能之構(gòu)建
        4.2.1 使學(xué)校參與立法
        4.2.2 以學(xué)校制約行政權(quán)力
    4.3 改革科舉制度以選賢任能
        4.3.1 對(duì)科舉制度的歷史審視
        4.3.2 選賢任能的“取士八法”
    4.4 改革軍事制度以加強(qiáng)區(qū)域自治及富國(guó)強(qiáng)兵
        4.4.1 設(shè)置方鎮(zhèn)以抵御夷狄及制衡皇權(quán)
        4.4.2 改革兵役制度以富國(guó)強(qiáng)兵
    4.5 以制度保障民眾生存與受教育之權(quán)益
        4.5.1 民眾生存權(quán)益之保障
        4.5.2 民眾教化方式之變革
5 對(duì)黃宗羲政治思想的評(píng)價(jià)
    5.1 黃宗羲政治思想的理論價(jià)值
        5.1.1 對(duì)傳統(tǒng)君臣倫理觀之超越
        5.1.2 對(duì)政權(quán)合法性的訴求和對(duì)君主權(quán)力再分配的改革構(gòu)想
        5.1.3 民本的極致與民主的萌芽
        5.1.4 對(duì)家國(guó)天下之再認(rèn)識(shí)
    5.2 黃宗羲政治思想的理論局限
        5.2.1 階級(jí)局限
        5.2.2 唯心史觀
        5.2.3 歷史與時(shí)代的局限
6 黃宗羲政治思想的歷史影響與現(xiàn)實(shí)啟示
    6.1 黃宗羲政治思想的歷史影響
        6.1.1 清末經(jīng)世派與早期維新派改革的理論依據(jù)
        6.1.2 維新派倡導(dǎo)民權(quán)的原動(dòng)力
        6.1.3 資產(chǎn)階級(jí)革命派民主革命的思想武器
    6.2 黃宗羲政治思想的現(xiàn)實(shí)啟示
        6.2.1 保障民生與加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)
        6.2.2 “有治法而后有治人”與當(dāng)代法治、德治建設(shè)
        6.2.3 堅(jiān)持文化自信與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展
7 結(jié)論、創(chuàng)新點(diǎn)與展望
    7.1 結(jié)論
    7.2 創(chuàng)新點(diǎn)
    7.3 展望
參考文獻(xiàn)
攻讀博士學(xué)位期間科研項(xiàng)目及科研成果
致謝
作者簡(jiǎn)介



本文編號(hào)：3484991