在印度佛學(xué)與中國佛學(xué)思想體系中,《成唯識(shí)論》是一部重要的典籍。而《成唯識(shí)論》的"凈唯識(shí)"思想,更是中國佛學(xué)史上的一個(gè)研究焦點(diǎn)。玄奘法師遠(yuǎn)赴印度游學(xué)多年,雜糅十家注釋而譯成的《成唯識(shí)論》就是以染凈問題為核心線索的。《成唯識(shí)論》的宗旨是"自觀心以解脫生死",即以唯識(shí)的原理來理解生死問題,以心與心所相應(yīng)破除我法二執(zhí),最終實(shí)現(xiàn)凈識(shí)以達(dá)與清凈法界的境界。在《成唯識(shí)論》中,阿賴耶識(shí)是染凈諸識(shí)的根本,七識(shí)則回答了染凈緣起的機(jī)理。舍染得凈是一個(gè)逐步完成的過程,《成唯識(shí)論》中的真如、轉(zhuǎn)依位、涅木般、四智、三身等概念闡發(fā)了清凈境界的諸種情況�！冻晌ㄗR(shí)論》具有重要的理論價(jià)值,為我們加深對(duì)主觀世界和客觀世界的理解提供了一種不同的視角。 

【文章來源】：社會(huì)科學(xué)動(dòng)態(tài). 2020,(08)

【文章頁數(shù)】：13 頁

【文章目錄】：
引言
一、染凈問題在佛學(xué)中的地位和意義
二、《成唯識(shí)論》的宗旨
    （一）自觀心以解脫生死
    （二）心與心所相應(yīng)
    （三）凈識(shí)與清凈法界
三、《成唯識(shí)論》“凈唯識(shí)”的理論基石
    （一）阿賴耶識(shí)：染凈諸識(shí)的根本
    （二）七識(shí)：染凈緣起的機(jī)理
四、《成唯識(shí)論》舍染得凈的方法
    （一）染法
    （二）凈法
    （三）轉(zhuǎn)依
五、《成唯識(shí)論》的清凈境界
    （一）真如
    （二）轉(zhuǎn)依位
    （三）涅木般
    （四）四智
        1. 妙觀察智：觀察圓明照大千
        2. 平等性智：如來現(xiàn)起他受用
        3. 成所作智：三類分身息苦輪
        4. 大圓鏡智：普照十方塵剎中
    （五）三身
六、《成唯識(shí)論》的價(jià)值
    （一）理論價(jià)值
        1. 打破無明見真實(shí)
        2. 對(duì)現(xiàn)代心理學(xué)發(fā)展的促進(jìn)作用
    （二）文化價(jià)值
        1. 唯識(shí)學(xué)強(qiáng)調(diào)破除虛妄，正見痛苦
        2. 唯識(shí)學(xué)勸導(dǎo)人們修養(yǎng)心性、去惡從善
七、結(jié)語


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]夏同龢與唯識(shí)學(xué)[J]. 王路平.  貴州大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2015(06)
[2]唯識(shí)學(xué)八識(shí)結(jié)構(gòu)及其奧義演繹(上)[J]. 袁經(jīng)文.  法音. 2012(07)
[3]唐朝初期的唯識(shí)學(xué)派與佛性論爭[J]. 吉村誠,張文良.  宗教研究. 2010(00)

博士論文
[1]《成唯識(shí)論》探微[D]. 高明.中央民族大學(xué) 2013



本文編號(hào)：3485068