阿格妮絲·赫勒是20世紀(jì)東歐新馬克思主義哲學(xué)家,布達(dá)佩斯學(xué)派的主要代表人物。坎坷的童年生活和后期的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,使她看到了日常生活中充滿了保守性、惰性,人的個(gè)性被壓制,更多時(shí)候作為工具麻木的存在,其本質(zhì)被忽視,因此她極其渴望人道主義。她批判了日常生活中的異化現(xiàn)象,希望實(shí)現(xiàn)日常生活的人道化。本文主要對(duì)赫勒日常生活批判理論中的倫理思想進(jìn)行了研究。赫勒繼承和發(fā)展了馬克思與盧卡奇關(guān)于日常生活的理論。她堅(jiān)持了馬克思對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的批判立場(chǎng),肯定了實(shí)現(xiàn)個(gè)性自由發(fā)展的必要性,并且深受盧卡奇的物化思想和藝術(shù)的反拜物化功能的影響。赫勒認(rèn)為日常生活的重復(fù)性、保守性在給人們帶來(lái)便利的同時(shí),更多的束縛了人的發(fā)展。她主張從微觀領(lǐng)域進(jìn)行變革,實(shí)現(xiàn)個(gè)體的解放,將人的生存狀態(tài)從特性轉(zhuǎn)變?yōu)閭�(gè)性,從自在存在躍升到自為存在。她強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)人的個(gè)性,重視科學(xué)和藝術(shù)向日常生活領(lǐng)域的滲透作用,引導(dǎo)人們追求有意義的生活。并且提出了實(shí)現(xiàn)日常生活人道化的路徑,首先,要改變個(gè)體的態(tài)度;其次,要注重對(duì)日常知識(shí)實(shí)用主義和自然態(tài)度的改變,實(shí)現(xiàn)日常知識(shí)的人道化;最后,要建立自由、平等的交往模式,在日常交往方面實(shí)現(xiàn)人道化。赫勒日常生活倫理思想批判異化的生活... 

【文章來(lái)源】：長(zhǎng)沙理工大學(xué)湖南省

【文章頁(yè)數(shù)】：56 頁(yè)

【學(xué)位級(jí)別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
ABSTRACT
第一章 緒論
    1.1 課題來(lái)源與意義
        1.1.1 課題來(lái)源
        1.1.2 選題意義
    1.2 文獻(xiàn)綜述
        1.2.1 國(guó)內(nèi)研究現(xiàn)狀
        1.2.2 國(guó)外研究現(xiàn)狀
    1.3 研究思路與方法及創(chuàng)新之處
        1.3.1 研究思路
        1.3.2 研究方法
        1.3.3 創(chuàng)新之處
第二章 赫勒日常生活倫理思想的形成
    2.1 赫勒日常生活倫理思想形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)
        2.1.1 赫勒生活經(jīng)歷
        2.1.2 社會(huì)背景
    2.2 赫勒日常生活倫理思想形成的理論基礎(chǔ)
        2.2.1 馬克思日常生活理論
        2.2.2 盧卡奇日常生活理論
第三章 赫勒日常生活倫理思想的基本內(nèi)容
    3.1 日常生活倫理旨趣
        3.1.1 人道的生活
        3.1.2 個(gè)體的解放
    3.2 日常生活倫理主張
        3.2.1 個(gè)性的實(shí)現(xiàn)
        3.2.2 為我們存在
        3.2.3 生活藝術(shù)化
    3.3 日常生活倫理實(shí)現(xiàn)
        3.3.1 日常知識(shí)的人道化
        3.3.2 日常交往的人道化
第四章 赫勒日常生活倫理思想的當(dāng)代價(jià)值
    4.1 研究道德生活的新視角
        4.1.1 重視微觀視角下的道德生活
        4.1.2 重視個(gè)體視角下的道德生活
    4.2 構(gòu)建道德生活的新路徑
        4.2.1 重視日常生活的倫理構(gòu)建
        4.2.2 重視意識(shí)形態(tài)的生活根基
結(jié)語(yǔ)
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄 攻讀學(xué)位期間從事的科研情況及取得的成果


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]日常生活變革及其倫理圖式演化[J]. 魯芳.  倫理學(xué)研究. 2018(05)
[2]馬克思恩格斯日常生活理論的倫理向度[J]. 魯芳,黃秋妹.  云夢(mèng)學(xué)刊. 2018(01)
[3]論赫勒倫理思想的價(jià)值旨?xì)w——構(gòu)建人道化的日常生活[J]. 王思楠.  知與行. 2017(04)
[4]日常生活變革與馬克思主義意識(shí)形態(tài)的生活化應(yīng)對(duì)[J]. 魯芳,劉迪.  湖南師范大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào). 2016(06)
[5]國(guó)外馬克思主義的日常生活轉(zhuǎn)向及啟示——以盧卡奇、葛蘭西和赫勒的日常生活理論為例[J]. 趙司空.  哲學(xué)分析. 2013(03)
[6]赫勒日常生活革命理論及其啟示[J]. 方云.  長(zhǎng)春理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2012(10)
[7]日常生活的界定——讀阿格妮絲·赫勒的《日常生活》[J]. 蔣成貴.  常熟理工學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(07)
[8]“我們的價(jià)值觀”的日常生活建構(gòu)[J]. 楊建華.  觀察與思考. 2012(07)
[9]作為文化的日常生活——赫勒日常生活概念解讀[J]. 杜紅艷.  南昌教育學(xué)院學(xué)報(bào). 2012(04)
[10]赫勒的個(gè)體解放理論及其啟示[J]. 王靜.  求是學(xué)刊. 2011(04)

博士論文
[1]赫勒日常生活批判研究[D]. 帥倩.復(fù)旦大學(xué) 2011
[2]現(xiàn)代社會(huì)的個(gè)性道德探尋[D]. 王秀敏.黑龍江大學(xué) 2010

碩士論文
[1]阿格妮絲·赫勒的交往理論研究[D]. 李央.河北大學(xué) 2013
[2]赫勒日常生活批判理論研究[D]. 李響.黑龍江大學(xué) 2012



本文編號(hào)：3408236