道教洞天福地蘊(yùn)含中國(guó)本土的自然觀,體現(xiàn)"天人合一"思想下的東方自然保護(hù)傳統(tǒng)。道教以"氣"論解讀瘟疫,將瘟疫的病因、病理指向宇宙自然之道。通過(guò)追溯洞天福地和疫災(zāi)的歷史淵源,認(rèn)為民眾對(duì)瘟疫的恐懼以及對(duì)"不死之鄉(xiāng)"的形而上追求賦予了洞天福地"仙境"象征;作為現(xiàn)實(shí)的避疫場(chǎng)所,洞天福地提供了天然庇護(hù),具有養(yǎng)生效果,在避疫、防疫中發(fā)揮了重要的身心療愈作用;以"永嘉之亂"引發(fā)北方流民南遷事件為始,山中避疫催生了江南洞天福地大開(kāi)發(fā)。從"理想景觀"視角分析洞天福地在山林的營(yíng)建特點(diǎn)以及道教的養(yǎng)生實(shí)踐,形成內(nèi)外兼修的自然相處之道。以此討論道教洞天福地對(duì)健康人居建設(shè)的現(xiàn)代啟示。 

【文章來(lái)源】：風(fēng)景園林. 2020,27(12)

【文章頁(yè)數(shù)】：5 頁(yè)

【文章目錄】：
1 洞天福地概念解析
2 洞天福地與疫災(zāi)溯源
    2.1 洞天福地曾作為世人避疫場(chǎng)所
    2.2 避疫催生江南洞天福地大開(kāi)發(fā)
3 洞天福地蘊(yùn)含“理想景觀”特質(zhì)
    3.1 洞天福地自然營(yíng)建
    3.2 洞天福地對(duì)自然觀的延伸
4 洞天福地對(duì)健康人居的啟示


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[3]明清肇慶士族村落人居環(huán)境地域養(yǎng)生特征解析[J]. 盧素英,袁曉梅.  風(fēng)景園林. 2020(03)
[4]城市野境：城市區(qū)域中野性自然的保護(hù)與營(yíng)造[J]. 曹越,萬(wàn)斯·馬丁,楊銳.  風(fēng)景園林. 2019(08)
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博士論文
[1]道教生態(tài)思想下的人居環(huán)境構(gòu)建研究[D]. 張曉瑞.西安建筑科技大學(xué) 2012
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碩士論文
[1]漢末魏晉的瘟疫及其與早期道教嬗變關(guān)系的考察[D]. 徐宇.南京師范大學(xué) 2018
[2]醫(yī)治與神治—道教傳染病治療研究[D]. 馬蕓.山東大學(xué) 2017
[3]江南洞天福地景觀形成研究[D]. 苗詩(shī)麒.浙江農(nóng)林大學(xué) 2016
[4]清源山風(fēng)景區(qū)避難場(chǎng)所研究[D]. 吳德龍.華僑大學(xué) 2014
[5]試論道教洞天福地理論的形成與發(fā)展[D]. 付其建.山東大學(xué) 2007
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本文編號(hào)：3401436