文章導(dǎo)論梳理了學(xué)界關(guān)于人類命運(yùn)共同體基本問題研究的理論成果,先厘清此命題理論構(gòu)建的歷史背景、主體內(nèi)蘊(yùn)及價(jià)值意義等內(nèi)容,進(jìn)而第一章對世界歷史理論、共同體思想、“文明沖突論”等相關(guān)理論進(jìn)行了闡釋與解讀。第二章以歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變?yōu)槿祟惷\(yùn)共同體出場的宏觀幕景,透過馬克思世界歷史的視野,對人類命運(yùn)共同體思想何以生成進(jìn)行庖丁解牛式的全景探究。依循世界歷史發(fā)展的脈絡(luò),從理論邏輯、實(shí)踐邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯三個(gè)維度上涉及和集中回答了人類命運(yùn)共同體出場何以可能、在場何以可為與何以建設(shè)的多重問題,以此揭橥出構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是中國共產(chǎn)黨人應(yīng)勢而謀、順勢而為、趁勢而行的重大外交舉措和正確戰(zhàn)略選擇,進(jìn)而指明人類命運(yùn)的前途方向。第三章從馬克思世界歷史理論的宏大敘事切入,梳爬出人類發(fā)展道路的兩種價(jià)值選擇:一維是以“人類命運(yùn)共同體”為實(shí)踐載體的和平發(fā)展之路,一維是以“文明沖突論”為價(jià)值取向的沖突對抗之路。本文將人類命運(yùn)共同體與“文明沖突論”作為比較研究對象,一方面,探究和聚焦構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是如何對塞繆爾·亨廷頓的“文明沖突論”進(jìn)行超越的。另一方面,構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想在解構(gòu)和超越“文明沖突論”的基本論點(diǎn)、理論預(yù)... 

【文章來源】：山東大學(xué)山東省 211工程院校 985工程院校 教育部直屬院校

【文章頁數(shù)】：128 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
中文摘要
ABSTRACT
導(dǎo)論
    一、研究背景及意義
        (一) 研究背景
        (二) 研究意義
    二、國內(nèi)外研究現(xiàn)狀
        (一) 國內(nèi)研究現(xiàn)狀
        (二) 國外研究現(xiàn)狀
        (三) 研究現(xiàn)狀評析
    三、研究思路與研究內(nèi)容
        (一) 研究思路
        (二) 研究內(nèi)容
    四、研究方法與創(chuàng)新之處
        (一) 研究方法
        (二) 創(chuàng)新之處
第一章 相關(guān)概念界定及理論內(nèi)涵闡釋
    一、馬克思、恩格斯世界歷史理論的淵源與涵義
        (一) 馬克思、恩格斯世界歷史理論的淵源
        (二) 馬克思、恩格斯世界歷史理論的涵義
    二、“共同體”相關(guān)概念界定與基本內(nèi)涵
        (一) 共同體概念界定和基本內(nèi)涵
        (二) 人類命運(yùn)共同體的基本內(nèi)涵
    三、文明的相關(guān)概念和內(nèi)涵闡釋
        (一) 文明的概念
        (二) “文明沖突論”的內(nèi)涵
第二章 世界歷史視野下人類命運(yùn)共同體思想的生成邏輯
    一、馬克思世界歷史理論是人類命運(yùn)共同體思想生成的理論邏輯
        (一) 世界歷史轉(zhuǎn)向的動(dòng)力依據(jù)
        (二) 世界市場形成的交往依據(jù)
        (三) 全球殖民的悖論發(fā)展依據(jù)
        (四) 世界歷史演進(jìn)的價(jià)值依據(jù)
    二、我國外交實(shí)踐是人類命運(yùn)共同體思想生成的實(shí)踐邏輯
        (一) 新中國“和平共處五項(xiàng)原則”提出與“三個(gè)世界”的劃分
        (二) 新時(shí)期“和平與發(fā)展”的時(shí)代主題與“和諧世界”的主張
        (三) 新時(shí)代“一帶一路”合作倡議與推進(jìn)新型大國關(guān)系的建構(gòu)
    三、世界治理問題是人類命運(yùn)共同體思想生成的現(xiàn)實(shí)邏輯
        (一) 世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡不穩(wěn)定因素疊加
        (二) 西方單邊主義和霸權(quán)主義的現(xiàn)象并存
        (三) 不同文化隔閡與自恃文化優(yōu)越的泛起
        (四) 網(wǎng)絡(luò)、生態(tài)領(lǐng)域等非傳統(tǒng)型安全凸顯
第三章 世界歷史視野下構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想對“文明沖突論”的超越
    一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的核心原則駁斥“文明沖突論”的基本論點(diǎn)
        (一) 主權(quán)原則是文明間引燃國際政治斗爭的防線
        (二) 合作共贏原則是處理國家間零和博弈的鎖鑰
        (三) 開放包容原則是正視民族間文明差異的明鏡
        (四) 和諧共生原則是矯正文明間力量失衡的砝碼
    二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的價(jià)值目標(biāo)解構(gòu)“文明沖突論”的理論預(yù)設(shè)
        (一) 價(jià)值共同體揚(yáng)棄所謂的西方“普世價(jià)值”
        (二) 安全共同體規(guī)避同質(zhì)或異質(zhì)文明間戰(zhàn)爭
        (三) 利益共同體縮小西方與非西方發(fā)展鴻溝
        (四) 責(zé)任共同體拆解文明間國強(qiáng)必霸的邏輯
    三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體階段性路徑消解“文明沖突論”的實(shí)存條件
        (一) 周邊命運(yùn)共同體化解同質(zhì)文明發(fā)展失衡的癥結(jié)
        (二) 發(fā)展中國家命運(yùn)共同體掙脫西方現(xiàn)代化的泥淖
        (三) 世界性的命運(yùn)共同體應(yīng)對共時(shí)性全球治理頑疾
第四章 構(gòu)建人類命運(yùn)共同體思想的實(shí)踐效應(yīng)
    一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的物質(zhì)利益效應(yīng)
        (一) 引領(lǐng)和推動(dòng)新一輪經(jīng)濟(jì)全球化
        (二) 提增國際社會的協(xié)同發(fā)展能力
    二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國際政治效應(yīng)
        (一) 改變霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治的國際政治格局
        (二) 踐行以正確義利觀為趨向的國際政治關(guān)系
    三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的多元文明效應(yīng)
        (一) 對西方文明中心論的辯證批判與超越
        (二) 對多元文明交流和互鑒的牽導(dǎo)與助推
    四、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的國際社會效應(yīng)
        (一) 營造了效率和公平的國際社會新常態(tài)
        (二) 引領(lǐng)和樹立安全穩(wěn)定的國際社會理念
    五、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的生態(tài)治理效應(yīng)
        (一) 凝聚全球綠色發(fā)展的公眾意識與合力
        (二) 推動(dòng)和建立公平有效的生態(tài)治理體系
第五章 當(dāng)代構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的多維路徑
    一、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中國特色方案
        (一) 創(chuàng)建亞投行、絲路基金等物力支撐載體
        (二) 施以“一帶一路”國際合作為促建抓手
        (三) 搭建“中國主場外交”的協(xié)商合作平臺
    二、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的各國共建路徑
        (一) 謀求國家之間發(fā)展共同體
        (二) 建設(shè)人與自然生命共同體
        (三) 聚合全人類的行動(dòng)聯(lián)合體
    三、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的中外組織機(jī)制
        (一) 完善政府間國際組織的政治經(jīng)濟(jì)規(guī)則
        (二) 施展非政府間國際組織人道主義行動(dòng)
        (三) 凸顯非政府國內(nèi)組織的社會動(dòng)員能力
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
攻讀學(xué)位期間的科研成果
學(xué)位論文評閱及答辯情況表


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”道德大廈的哲學(xué)思考[J]. 王黎靜,謝戩恒.  云夢學(xué)刊. 2018(03)
[3]人類命運(yùn)共同體理念與中華文化[J]. 鄭永扣,方蘭欣.  河南社會科學(xué). 2018(01)
[4]“人類命運(yùn)共同體”:一種新型文明觀[J]. 盧元芬.  重慶郵電大學(xué)學(xué)報(bào)(社會科學(xué)版). 2018(01)
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[6]習(xí)近平人類命運(yùn)共同體思想對中華“和”文化的繼承與創(chuàng)新[J]. 張靜,馬超.  長白學(xué)刊. 2018(01)
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[8]“一帶一路”倡議的理論建構(gòu)——從新自由主義全球化到包容性全球化[J]. 劉衛(wèi)東,Michael Dunford,高菠陽.  地理科學(xué)進(jìn)展. 2017(11)
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博士論文
[1]馬克思恩格斯的文明思想研究[D]. 夏澤宏.武漢大學(xué) 2013
[2]馬克思主義文明理論研究[D]. 李艷艷.中國社會科學(xué)院研究生院 2013
[3]馬克思發(fā)展共同體思想研究[D]. 王萍霞.蘇州大學(xué) 2013
[4]從“世界歷史”到“全球化”[D]. 劉招明.吉林大學(xué) 2009
[5]馬克思社會交往理論的當(dāng)代闡釋[D]. 侯志水.吉林大學(xué) 2006



本文編號：3392917