價值形式論的"內在機理"重在關注從簡單價值形式到貨幣形式的邏輯展開過程。雖然該邏輯揭示了貨幣的本質和起源,揭露了貨幣之謎,為資本主義拜物教預留了深度批判的理論空間,但要充分地把握價值形式論,還需要探尋其內在機理背后的"歷史依據(jù)"。對歷史依據(jù)的挖掘應當?shù)皆忌鐣腥ふ�。在原始社�?伴隨著生產(chǎn)力的緩慢發(fā)展,"公有財產(chǎn)、財產(chǎn)觀念""私有財產(chǎn)"和"私有制、奴隸制"也逐步產(chǎn)生并發(fā)展起來,構成了價值形式論的歷史依據(jù)。從歷史依據(jù)中生成的人類學哲學,以生產(chǎn)為核心,展現(xiàn)了人類歷史的原初圖景,它啟示人們,單純追求財富不是人類自古以來的命運,古代社會是充滿活力而有限的,同時還闡明,原始社會的發(fā)展經(jīng)歷了一個從人作為生產(chǎn)的目的到人作為生產(chǎn)的手段的辯證過程。 

【文章來源】：哲學研究. 2020,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：11 頁

【文章目錄】：
一、價值形式論的內在機理及其歷史依據(jù)
二、對價值形式論歷史依據(jù)的挖掘
    1.簡單的、個別的或偶然的價值形式與公共財產(chǎn)、財產(chǎn)觀念
    2.總和的或擴大的價值形式、一般價值形式與私有財產(chǎn)
    3.貨幣形式與私有制、奴隸制
三、從歷史依據(jù)到人類學哲學思想的開拓



本文編號：3237949