《繆和》篇中的政治思想包含兩部分內(nèi)容:一是強(qiáng)調(diào)君主的謙下之德,以舜為例,強(qiáng)調(diào)謙德在取天下過程中的重要性,以大禹為例,強(qiáng)調(diào)"勞謙"的重要性;二是主張君主要有賞慶刑罰,目的是驅(qū)散群黨,防止權(quán)臣的產(chǎn)生,維持良好的君臣關(guān)系。《繆和》篇認(rèn)為只要君主謙卑待下,給予臣下相應(yīng)的官爵和豐富的俸祿,那么臣下就會對自己盡忠。這是因?yàn)樵趹?zhàn)國的社會現(xiàn)實(shí)中,君臣之間失去了得以維系的天然紐帶,君臣之間往往猜測,夾雜著復(fù)雜的利益關(guān)系,故不再單純要求臣忠于君,同時(shí)也強(qiáng)調(diào)君主要給予臣下回報(bào)。 

【文章來源】：吉林師范大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會科學(xué)版). 2020,48(05)

【文章頁數(shù)】：9 頁

【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]馬王堆帛書《易傳》的政治思想——以《繆和》《昭力》二篇之義為中心[J]. 陳來.  北京大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2008(02)



本文編號：3233210