<正>王世貞并不是書(shū)法家,但他熟讀歷朝書(shū)法理論,擁有自覺(jué)的書(shū)法史意識(shí),輯錄了《古今法書(shū)苑》《王氏書(shū)苑》。作為收藏家和評(píng)論家,王世貞以題跋的形式對(duì)具體的書(shū)法收藏作品進(jìn)行評(píng)論。同時(shí)代的人也認(rèn)可王世貞的書(shū)法見(jiàn)解,詹景鳳在《詹氏性理小辨》中云:"元美雖不以字名,顧吳中諸家,唯元美一人知古人。"陶宗儀《書(shū)史會(huì)要》亦云:"世貞書(shū)學(xué)雖非當(dāng)家,而議論翩翩,筆法古雅。自云眼中有神,腕中有鬼,詩(shī)文名動(dòng)天下。"[1]且王世貞的書(shū)論影響較大,如朱國(guó)楨《湧幢小品》曰:"王弇州不善書(shū),好談書(shū)法。其言曰, 

【文章來(lái)源】：書(shū)法賞評(píng). 2020,(05)

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、復(fù)古思想在書(shū)論中的體現(xiàn):“古雅”
二、王世貞對(duì)書(shū)法藝術(shù)的認(rèn)識(shí):“意象”
三、書(shū)法藝術(shù)的“形”“意”之爭(zhēng)


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]古雅——王世貞書(shū)法思想的核心[J]. 陳俊堂.  山西大同大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2010(02)

博士論文
[1]王世貞書(shū)論研究[D]. 熊沛軍.首都師范大學(xué) 2008



本文編號(hào)：3113390