愛默生是在美國文學(xué)史上具有重要影響力的思想家、文學(xué)家,他能夠擁有如此成就,不僅在于其作品的文學(xué)價值高,還在于其作品中蘊(yùn)含的思想光輝照射人心�！墩撟匀弧肥撬膶W(xué)生涯中出版的第一部作品,該書的撰寫處于當(dāng)時美國資本主義導(dǎo)致人類精神空虛的社會背景下,愛默生作為當(dāng)時的有識之士,批判繼承唯一神教、新柏拉圖主義、歐洲浪漫主義文學(xué)和中國古典儒家思想,創(chuàng)造了一種從精神層面上思考自然的全新自然觀。愛默生認(rèn)為自然的含義可以從普通意義和哲學(xué)意義上解釋。普通意義上的自然是未被人類改變其本質(zhì)特征的有形自然,自然物、藝術(shù)和人的肉體等有形實(shí)體均劃歸于此。哲學(xué)意義上的自然指的是精神層面的無形自然,他相信人與自然源于同一種精神,兩者擁有共同的起源。自然是上帝精神的象征,在自然中蘊(yùn)含著無窮的精神力量。人類棲息在上帝的胸脯之上,從自然中吸取養(yǎng)分,根據(jù)自己的需要,使心靈獲得無窮的上帝力量。人的心靈在與自然的和諧中,獲得常規(guī)的知性、理性知識和道德真理,滿足自己對真、善、美的訴求。隨著其自然思想的廣泛傳播,引發(fā)了中國學(xué)界的熱烈討論,學(xué)者們各抒己見,對此產(chǎn)生的爭議主要分為:第一,愛默生持貶低自然或尊重自然的態(tài)度;第二,愛默生的自然思... 

【文章來源】：濟(jì)南大學(xué)山東省

【文章頁數(shù)】：91 頁

【學(xué)位級別】：碩士

【文章目錄】：
摘要
abstract
緒論
第一章 愛默生自然思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)背景和理論來源
    1.1 愛默生自然思想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)背景
        1.1.1 家庭文化的熏陶
        1.1.2 工業(yè)革命的時代背景
    1.2 愛默生自然思想產(chǎn)生的理論來源
        1.2.1 唯一神教的影響
        1.2.2 新柏拉圖主義
        1.2.3 歐洲浪漫主義文學(xué)
        1.2.4 儒家思想的影響
第二章 愛默生自然思想的內(nèi)涵
    2.1 自然的含義
    2.2 自然的構(gòu)成
        2.2.1 自然物
        2.2.2 藝術(shù)
    2.3 自然的價值
        2.3.1 饋贈物質(zhì)
        2.3.2 象征精神
        2.3.3 培養(yǎng)知性與理性
    2.4 自然之美
第三章 愛默生自然思想中的對立與沖突
    3.1 貶低自然或尊重自然
        3.1.1 國內(nèi)學(xué)界關(guān)于貶低自然或尊重自然的爭議
        3.1.2 愛默生自然思想存在人對自然態(tài)度的矛盾性
    3.2 人類中心主義或生態(tài)中心主義
        3.2.1 國內(nèi)學(xué)界關(guān)于人類中心主義或生態(tài)中心主義的爭議
        3.2.2 弱式的人類中心主義與弱式的生態(tài)中心主義
第四章 愛默生的自然思想對后世美國作家的影響
    4.1 亨利·戴維·梭羅與愛默生的“自然”
        4.1.1 亨利·戴維·梭羅與愛默生的“上帝精神”
        4.1.2 亨利·戴維·梭羅與愛默生的“藝術(shù)”
    4.2 艾米莉·狄金森與愛默生的“自然”
        4.2.1 艾米莉·狄金森詩中的宗教觀
        4.2.2 艾米莉·狄金森詩中的“自然”意象
        4.2.3 艾米莉·狄金森詩中對“自然”的態(tài)度
    4.3 羅伯特·弗羅斯特與愛默生的“自然”
        4.3.1 羅伯特·弗羅斯特詩中的宗教觀
        4.3.2 羅伯特·弗羅斯特詩中的象征主義
第五章 愛默生自然思想的生態(tài)意義
    5.1 喚醒美國作家的生態(tài)意識
    5.2 孕育人與自然和諧的生態(tài)倫理觀
    5.3 促進(jìn)有機(jī)整體的生態(tài)美價值
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
致謝
附錄一
附錄二


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]《杜鵑花》與愛默生的自然思想[J]. 朱新福.  鄱陽湖學(xué)刊. 2017(05)
[2]非人類中心主義生態(tài)倫理觀的理論困境[J]. 孫天牧.  佳木斯大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報. 2017(05)
[3]從生態(tài)美學(xué)的“參與審美”看梭羅自然觀對愛默生自然觀的超越——以《瓦爾登湖》與《論自然》為文本依據(jù)[J]. 何山石.  武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2015(02)
[4]釋愛默生的《論自然》[J]. 余靜遠(yuǎn).  北京大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版). 2015(02)
[5]生態(tài)、理性與超驗(yàn):論愛默生的自然主義觀[J]. 劉信波.  湖南社會科學(xué). 2014(04)
[6]“自然是外化的心靈,心靈是內(nèi)化的自然”——愛默生自然觀解析[J]. 馬玉鳳,陸杰榮.  世界哲學(xué). 2013(06)
[7]論愛默生與林語堂的“自然之思”[J]. 徐骎.  文教資料. 2013(25)
[8]愛默生超驗(yàn)主義思想的文本分析[J]. 張?jiān)茘?陳志新.  石家莊鐵道大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(04)
[9]勞倫斯與愛默生的自然觀[J]. 樂傳勇.  河北聯(lián)合大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(05)
[10]愛默生作品之生態(tài)美學(xué)觀探析[J]. 吳偉萍.  武漢理工大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2012(04)

博士論文
[1]柯勒律治神學(xué)自然觀及其藝術(shù)觀研究[D]. 張瑋瑋.山東大學(xué) 2015
[2]愛默生思想的倫理審視[D]. 高青龍.湖南師范大學(xué) 2014
[3]愛默生的神人一體自然觀與美學(xué)觀[D]. 左少峰.山東大學(xué) 2012
[4]道家與儒家的生態(tài)觀與審美觀[D]. 趙玉.山東大學(xué) 2006
[5]美國生態(tài)文學(xué)研究[D]. 朱新福.蘇州大學(xué) 2005

碩士論文
[1]梭羅《瓦爾登湖》生態(tài)自然觀研究[D]. 韓婕.長安大學(xué) 2016
[2]愛默生散文中生態(tài)倫理思想的詩性構(gòu)建[D]. 楊蕾.閩南師范大學(xué) 2015
[3]愛默生超驗(yàn)主義自然觀研究[D]. 肖漩.湖南師范大學(xué) 2013
[4]愛默生自然美思想研究[D]. 楊麗.湖南師范大學(xué) 2013
[5]自然：心靈之啟示[D]. 姚樂.上海交通大學(xué) 2013
[6]自然是一首失傳的詩[D]. 孫益敏.蘇州大學(xué) 2009
[7]論弗羅斯特詩歌中的“自然”[D]. 郭文正.華中師范大學(xué) 2007
[8]從星空到大地[D]. 黃丹.南京師范大學(xué) 2005
[9]人與自然的共鳴——論愛默生的超驗(yàn)主義美學(xué)以及文學(xué)影響[D]. 楊建麗.吉林大學(xué) 2004



本文編號：3106943