當代書法審美研究
發(fā)布時間:2021-05-07 17:27
研究當代書法審美問題繞不開對書法美學、歷代書學的研究。本文通過對近、現代書法美學著述的梳理,試以美學的相關角度對當代書法繼承與創(chuàng)新的現狀進行研究、評述。目的無外乎兩點:其一,能夠讓我們從審美的角度認清當下,守住經典;其二,使我們能夠在書法藝術的探索中明白趨勢,重塑典范。文章第一部分為引言,介紹書法美學的研究現狀及本文的研究意義與價值,同時對現、當代書法階段的時間界定予以說明。正文第一章關于繼承。通過對傳統(tǒng)書法審美概念的概述來闡明書法中藝術美的特質;緊接著,又從多個方面對書法審美的時代性與傳承性進行論證。書法審美的傳承性確保了的這種特質依托文字與民族的傳承而傳承;同時,書法審美的時代性保證了書法藝術隨著時代的變革而創(chuàng)新,在傳承有序的同時又極具時代特色。所以,當代書法審美觀念從傳統(tǒng)中繼承而來。第二章關于創(chuàng)新。首先,從清代書法審美談起。在對清代書法的梳理中認識到清代書法審美創(chuàng)新的必然性,從中總結出當代書法審美可借鑒的創(chuàng)新方向;同時,鑒于現、當代書學界對書法本質的追問以及世紀之交中西文化思潮碰撞對當代書法審美觀念的深刻影響,試論出當代書法審美的趨勢。第三章關于趨勢。對于當代書法審美的研究不僅能夠幫我們認清現狀,而且也為書法創(chuàng)新指引趨勢——一方面,碑帖結合,融合南北;另一方面,異體雜糅,諸體同勢;再一方面,兼合中外,綜合旁通。文章最后是結論,以美學觀照當代書法的創(chuàng)作生態(tài)能夠讓我們得到兩點認識:必須走出“西方中心”主義的陰影,將被邊緣化的傳統(tǒng)主流化。同時,當代書法在經歷了西方現代藝術與后現代藝術思潮后,對于“傳統(tǒng)”未名書家遺跡的再發(fā)掘以及各種意識形態(tài)的“兼合”成為新的趨勢。關于書法美的論述,遠有歷代書論璀璨耀眼,近有諸位先生著書立說。在今天,學生以有限的書法水平、粗疏的考據之學草創(chuàng)此文,實在難以與前輩們相提并論,拙作若有所論粗疏、行文草率之處,權作拋磚,敬請方家斧正。
沈陽師范大學遼寧省
【學位級別】:碩士
頁數:42
文章目錄
摘要
Abstract
引言
第一章 當代書法審美的繼承
一、傳統(tǒng)書法審美概念
二、書法審美的時代性
(一)書法美的客觀性
(二)審美活動的主觀性
三、書法審美的傳承性
第二章 當代書法審美的創(chuàng)新
一、從清代書法審美談起
(一)碑學審美的延續(xù)
(二)“新碑學”與“新帖學”
(三)對“經典”的再解讀
二、對書法本質的追問
(一)關于書法美的大討論
(二)關于“抽象”與“形象”的爭論
三、世紀之交的書法審美碰撞
(一)當代藝術思潮
(二)當代書法思潮
第三章 當代書法審美研究給人的啟示
一、書法審美研究的意義
(一)認清當下,守住經典
(二)明白趨勢,樹立典范
二、書法審美愿景試說
(一)碑帖結合,兼合南北
(二)異體同勢,諸體雜糅
(三)兼合中外,綜合旁通
結論
參考文獻
個人簡歷
致謝
參考文獻
期刊論文
[1]平民文化轉向與碑學興起[J]. 徐東樹. 中國書法. 2018(02)
[2]“南北殊派本代興”——何紹基碑學書論中的蘇、黃影響[J]. 滕琪. 中國書法. 2018(02)
[3]當今書法發(fā)展的潛力是碑帖融合——“碑學與當代書法審美”王鏞訪談錄[J]. 本刊記者. 中國書法. 2018(02)
[4]多維視野下的碑學[J]. 胡抗美. 中國書法. 2018(02)
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博士論文
[1]清代北碑書學觀研究[D]. 王友貴.中國美術學院 2015
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碩士論文
[1]碑學概念的衍變與當代書法創(chuàng)作[D]. 包學來.南京藝術學院 2017
本文編號:203669
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