【摘要】：龍門(mén)石窟藝術(shù)是世界文化遺產(chǎn),亦是中國(guó)石刻藝術(shù)的寶庫(kù)之一,它歷經(jīng)北魏、東魏、西魏、北齊、北周、隋唐、五代、北宋和明朝多個(gè)朝代的,在長(zhǎng)達(dá)700年的不斷營(yíng)造中創(chuàng)造了博大精深的古代石刻藝術(shù),使后人得以瞻仰,并從中了解中國(guó)傳統(tǒng)佛教文化與傳統(tǒng)石刻藝術(shù)。而這些有關(guān)于宗教、美術(shù)、建筑、書(shū)法、音樂(lè)、服飾與圖案等方面的實(shí)物資料,成為了各界研究者的研究陣地,同時(shí),也成為我畢業(yè)論文“龍門(mén)石窟裝飾圖案藝術(shù)研究與應(yīng)用”的研究課題。本論文僅限定于對(duì)北朝與隋唐時(shí)期兩次開(kāi)窟造像高潮的龍門(mén)石窟石刻裝飾圖案的研究,約有300年之久。文中采用了田野調(diào)查法、對(duì)比分析法、例證法、文獻(xiàn)法等研究方法,通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)多次反復(fù)考察、繪制紋樣線(xiàn)描稿與攝影圖片的圖像研究方法,從圖案學(xué)的角度對(duì)各類(lèi)裝飾紋樣的年代、方位、來(lái)源和類(lèi)型進(jìn)行圖表化的整理,建立這些圖案的年代框架表,從而清晰地再現(xiàn)龍門(mén)石窟石刻藝術(shù)裝飾圖案發(fā)展脈絡(luò),以期能客觀準(zhǔn)確地對(duì)這些浩瀚的圖案藝術(shù)進(jìn)行深入細(xì)致地分析與研究。研究目的:一是對(duì)北朝與隋唐龍門(mén)石窟石刻藝術(shù)中有代表性的、重要的裝飾圖案的整理工作,即是對(duì)實(shí)物資料、圖像資料文字資料等進(jìn)行歸類(lèi)與圖表化等的系統(tǒng)地梳理提煉,從而形成龍門(mén)石窟石刻藝術(shù)裝飾圖案有關(guān)于中外植物紋樣交融、動(dòng)物紋樣的擬人造型、飛天紋樣裝飾區(qū)域廣泛、形態(tài)變化萬(wàn)千和背光紋樣的異彩紛呈、以及兼容并包的審美意蘊(yùn)的等方面的理論。二是挖掘與提煉出龍門(mén)石窟圖案的藝術(shù)精髓,并融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念,應(yīng)用于當(dāng)代設(shè)計(jì)之中。其研究的理論意義:一是從圖案學(xué)的角度對(duì)龍門(mén)石窟代表性的石刻藝術(shù)的裝飾圖案進(jìn)行系統(tǒng)而深入地分析研究,得出這些裝飾圖案藝術(shù)的包容性、豐富性、寓意性、時(shí)代性、地域性與民族性并存;其次,龍門(mén)石窟在選址方面承襲了我國(guó)建筑傳統(tǒng)講究山水布局之道,而在具體的開(kāi)窟布局上,則是吸取我國(guó)傳統(tǒng)建筑的造園技巧中“自然之景、小中見(jiàn)大”的特征;還有石窟的構(gòu)架與裝飾也汲取了中國(guó)傳統(tǒng)建筑裝飾式樣、天圓地方與四象八卦等的哲學(xué)思想,還有佛法無(wú)邊的佛理;另外,龍門(mén)石窟石刻藝術(shù)的兼容并包的創(chuàng)作思想,一是龍門(mén)石窟石刻裝飾圖案是洋為中用的歷史見(jiàn)證;二是龍門(mén)石窟石刻裝飾圖案種類(lèi)繁多,是基于雕刻工匠們?cè)谧袷胤鸾趟囆g(shù)的規(guī)范性的前提下,敢于將其他民族藝術(shù)與中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)在洞窟石刻中應(yīng)用與大膽的實(shí)踐,從而使這些圖案更加飽滿(mǎn)、圓潤(rùn)、大氣、典雅與形式多樣;三是龍門(mén)石窟佛教藝術(shù)中還融入了儒釋道三家的思想;還有表現(xiàn)于龍門(mén)石窟石刻裝飾圖案的審美特征為直觀性與象征性、理性與感性、震懾性與世俗性、瞬間性與永固性的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。再者,歷時(shí)700年的龍門(mén)石窟石刻藝術(shù)以其佛教藝術(shù)的博大精深,它既是中原地區(qū)石窟藝術(shù)的杰出代表,更成為周邊石窟藝術(shù)借鑒的石刻藝術(shù)范本,這些研究成果均是文化史、藝術(shù)史、美術(shù)與設(shè)計(jì)等的研究者提供學(xué)術(shù)借鑒與參考�，F(xiàn)實(shí)意義在于石窟石刻藝術(shù)中裝飾圖案的非物質(zhì)文化的傳承,即是提取石刻藝術(shù)中圖案的藝術(shù)精髓應(yīng)用于當(dāng)代旅游產(chǎn)品的裝飾設(shè)計(jì),為洛陽(yáng)的文化建設(shè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù);三是宗教的圖案文化思想與當(dāng)代的設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,有助于中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的民族化進(jìn)程,還能加深人們對(duì)龍門(mén)石窟圖案的認(rèn)識(shí)與理解,同時(shí)提升人們對(duì)佛教文化的崇敬與對(duì)龍門(mén)石窟藝術(shù)的敬仰。本論文研究是基于前人對(duì)石窟裝飾圖案分類(lèi)研究的基礎(chǔ)上,從圖案學(xué)的角度對(duì)北朝與隋唐龍門(mén)石窟石刻藝術(shù)中有代表性的、重要的裝飾圖案紋樣的進(jìn)行歸類(lèi)、整合與分析,探究圖案的承前啟后、由簡(jiǎn)入繁、融匯中西、吐故納新之原因,探尋龍門(mén)石窟北朝的秀骨清像和唐朝中前期雄渾華美風(fēng)格形成的愿意及其對(duì)后世的影響;其次,著重分析石窟壁面、窟頂、窟底、窟門(mén)、佛龕、龕楣、龕窩、背光等位置的裝飾圖案,選取蓮花紋、忍冬紋、卷草紋、龍紋、獸面紋、獅子紋、金翅鳥(niǎo)、大雁、飛天和背光等紋樣,就其造型特征、時(shí)代特征、形式美感和文化意蘊(yùn)等方面作深入細(xì)致地分析與總結(jié);最后是提取龍門(mén)石窟石刻藝術(shù)裝飾圖案的精髓與當(dāng)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,將這些傳統(tǒng)紋樣進(jìn)行移植、打散重組、異化、添加等手法推陳出新,為裝飾龍門(mén)石窟景點(diǎn)的旅游產(chǎn)品,打上傳統(tǒng)藝術(shù)的烙印。浩瀚的龍門(mén)石窟石刻藝術(shù)的裝飾圖案是中國(guó)裝飾圖案的集大成者,其圖案文化表征豐富,圖案藝術(shù)璀璨,因此,對(duì)這一石刻裝飾圖案進(jìn)行分類(lèi)、分析、整理與提煉,將其藝術(shù)精髓與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念相結(jié)合,即是將中國(guó)傳統(tǒng)文化圖案基因,植入當(dāng)代產(chǎn)品裝飾設(shè)計(jì)之中,讓當(dāng)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品打上“中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)”的印記。
【圖文】：

龍華寺窟底寶相花

掛盤(pán)設(shè)計(jì)
【學(xué)位授予單位】：廣西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類(lèi)號(hào)】：TS932.3;J524

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