本文關(guān)鍵詞：現(xiàn)代語(yǔ)境下陜北民歌的傳播境遇

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【摘要】：陜北民歌是生長(zhǎng)在黃土高原上的一朵藝術(shù)奇葩,在陜北民歌建構(gòu)的藝術(shù)舞臺(tái)上,弘揚(yáng)的是天和地共存的精神魅力,吟唱的是生與死、愛(ài)與恨的永恒旋律。在這里,有很多被唱紅、被改編、被經(jīng)久傳揚(yáng)的歌曲在時(shí)代的考驗(yàn)中鑄成了經(jīng)典。陜北民歌集民俗、禮儀、語(yǔ)言、文化等于一體,是陜北文化的重要載體。它在發(fā)展過(guò)程中經(jīng)歷了早期的僅反映勞苦大眾生活到革命時(shí)期的空前發(fā)展、改革開(kāi)放時(shí)期的風(fēng)靡、90年代后的冷遇后,現(xiàn)在又進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段——媒介化時(shí)代。但是,在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展、現(xiàn)代化進(jìn)程加快的情況下,陜北民歌受到多元文化的沖擊而漸失了發(fā)展空間,甚至走出了大眾的視眼,走向邊緣。但好在,也正是經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型及大眾傳媒的高速發(fā)展,給陜北民歌在當(dāng)今媒介化時(shí)代的傳播帶來(lái)了更大的傳播機(jī)遇。本文擬在現(xiàn)代傳播語(yǔ)境下探究陜北民歌從民間來(lái)難到民間去的困境與機(jī)遇,并試圖給出陜北民歌能穿越媒介化時(shí)代獲得更大的發(fā)展空間的途徑。 本文第一部分為緒論,主要陳述寫(xiě)作背景、意義及對(duì)文獻(xiàn)進(jìn)行全面的綜述。接下來(lái)全文以提出問(wèn)題——朔本清源——解決問(wèn)題——提出策略的思路完成整篇論文的寫(xiě)作。文章主要內(nèi)容從第二部分開(kāi)始,第一章,通過(guò)對(duì)陜北民歌的定義、特點(diǎn)、分類(lèi)等的概述,對(duì)全文做出背景式的鋪墊。第二章,開(kāi)門(mén)見(jiàn)山,直接提出陜北民歌在現(xiàn)代傳播中存在的問(wèn)題,分析陜北民歌在現(xiàn)代傳播語(yǔ)境下從民間來(lái)難到民間去的困境。第三章,朔本清源,以時(shí)間為順序,重點(diǎn)分析陜北民歌在各個(gè)歷史時(shí)期的主要傳播模式,對(duì)比分析各時(shí)期不同傳播模式的優(yōu)劣。第四章以史為鑒,通過(guò)前一章總結(jié),進(jìn)而分析陜北民歌在多媒介時(shí)代傳播可以把握的幾點(diǎn)機(jī)遇。第五章針對(duì)前面得出的優(yōu)劣結(jié)論,大膽為陜北民歌在現(xiàn)代傳播語(yǔ)境下功能轉(zhuǎn)化過(guò)程中遇到的問(wèn)題提出幾個(gè)解決方案方案。 從總體看,一直以來(lái),對(duì)陜北民歌的研究都層出不窮,但目前學(xué)術(shù)界對(duì)陜北民歌的研究大多從文學(xué)、藝術(shù)、語(yǔ)言、美學(xué)、音樂(lè)學(xué)、歷史學(xué)等視角出發(fā)探討,從傳播學(xué)角度對(duì)陜北民歌的轉(zhuǎn)型問(wèn)題進(jìn)行分析的論著幾乎沒(méi)有,論述到的也都點(diǎn)到為止,并且當(dāng)前對(duì)陜北民歌傳播的研究也多局限在其邊緣化的境遇上,普遍持悲觀論調(diào),本文另辟蹊徑,在思考了陜北民歌在媒介化時(shí)代再次走向大眾時(shí)遇到的問(wèn)題后,同時(shí)提出了現(xiàn)代化語(yǔ)境中陜北民歌傳播的新機(jī)遇,是一個(gè)全新的視角,對(duì)陜北民歌研究向縱深方向發(fā)展提供了一定的理論意義。
【關(guān)鍵詞】：陜北民歌 困境 傳播模式 機(jī)遇
【學(xué)位授予單位】：陜西師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：J607
【目錄】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 緒論9-13
• 1. 研究背景及意義9
• 2. 文獻(xiàn)綜述9-11
• 3. 研究方法及目標(biāo)11-13
• 3.1 研究目標(biāo)11
• 3.2 研究方法11-13
• 第1章 塞上的史詩(shī)——陜北民歌13-19
• 1.1 陜北民歌概述13-15
• 1.2 現(xiàn)代人文地理視野下的陜北民歌15-19
• 第2章 現(xiàn)時(shí)的式微——陜北民歌的傳播困境分析19-29
• 2.1 商業(yè)化時(shí)代陜北民歌的民間傳播語(yǔ)境消失19-20
• 2.2 大眾流行文化對(duì)陜北民歌的沖擊20-23
• 2.3 普遍的民族身份認(rèn)同焦慮對(duì)陜北民歌的影響23-24
• 2.4 陜北民歌的功能弱化24-29
• 2.4.1 情感功能25-26
• 2.4.2 政治功能26-27
• 2.4.3 娛樂(lè)功能27-29
• 第3章 過(guò)去的輝煌——陜北民歌在不同時(shí)期的傳播模式分析29-43
• 3.1 原生態(tài)時(shí)期陜北民歌的傳播29-31
• 3.1.1 兩個(gè)群體組成的傳播主體30-31
• 3.1.2 以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的傳播媒介31
• 3.2 革命時(shí)期文人創(chuàng)作集體對(duì)陜北民歌的傳播31-36
• 3.2.1 文人創(chuàng)作集體組成的傳播主體31-35
• 3.2.2 從紙媒到現(xiàn)代媒介的傳播媒介35-36
• 3.2.3 組織傳播為主的傳播形式36
• 3.2.4 傳播效果36
• 3.3 20世紀(jì)80年代以后新陜北民歌的風(fēng)靡36-38
• 3.3.1 大眾媒體成為傳播主體36-37
• 3.3.2 新興的大眾傳播媒介37-38
• 3.4 陜北民歌在影視劇中的傳播38-39
• 3.5 多媒介時(shí)代下陜北民歌的傳播39-43
• 3.5.1 多元的傳播主體39-40
• 3.5.2 多元的傳播媒介40-43
• 第4章 當(dāng)下的契機(jī)——陜北民歌的傳播機(jī)遇分析43-53
• 4.1 存在價(jià)值帶來(lái)的傳播機(jī)遇43-45
• 4.1.1 陜北民歌的文化價(jià)值43-44
• 4.1.2 從大悲到大喜——陜北民歌的存在價(jià)值44-45
• 4.2 主流社會(huì)對(duì)陜北民歌的重視45-47
• 4.3 多媒介語(yǔ)境下的傳播機(jī)遇47-49
• 4.4 全球化氛圍帶來(lái)的傳播機(jī)遇49-53
• 4.4.1 時(shí)空壓縮帶來(lái)溝通便捷50-51
• 4.4.2 全球化帶來(lái)文化互動(dòng)51-53
• 第5章 未來(lái)的展望——陜北民歌的傳播途徑53-63
• 5.1 政府保護(hù)與培養(yǎng)陜北民歌的傳承人53-56
• 5.1.1 政府出臺(tái)相應(yīng)政策53
• 5.1.2 進(jìn)一步加大資金投入力度53-54
• 5.1.3 加強(qiáng)文字、樂(lè)譜資料的整理出版54-55
• 5.1.4 實(shí)施教育普及55-56
• 5.1.5 動(dòng)員社會(huì)力量參與56
• 5.1.6 擴(kuò)大對(duì)外交流56
• 5.2 多媒體共同助力陜北民歌的全球化傳播56-60
• 5.2.1 電影57-58
• 5.2.2 電視58-59
• 5.2.3 網(wǎng)絡(luò)59-60
• 5.3 經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型后的產(chǎn)業(yè)化傳播60-63
• 參考文獻(xiàn)63-65
• 致謝65-67
• 攻讀學(xué)位期間科研成果67

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前2條

1 薛伍利;;非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)背景下的陜北民歌[J];交響(西安音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2012年03期

2 梁嚴(yán)冰;;馬克思主義在陜北的早期傳播及其黨團(tuán)組織的建立[J];延安大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2007年03期

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本文編號(hào)：761396