本文關鍵詞：《詩》≠“聲”:“鄭聲淫”與“詩無邪”管窺

  更多相關文章： 音樂藝術 中國傳統(tǒng)文化 詩經(jīng) 論語 孔子 藝術理論 詩無邪 鄭聲淫

【摘要】：孔子云:"《詩三百》,一言以蔽之,曰:‘思無邪’"(《論語·為政》),孔子又云:"放鄭聲,遠佞人,鄭聲淫,佞人殆"(《論語·陽貨》),再云:"惡紫之奪朱也,惡鄭聲之亂雅樂也"(《論語·衛(wèi)靈公》)�！对姟酚小多嶏L》,鄭風出鄭聲,前《鄭風》為"詩",后"鄭風"為俗,因《論語》中有孔子云《詩經(jīng)》"思無邪"與說為政"鄭聲淫"的判語,似有相悖之嫌,遂形成后世聚訟兩千余年的文化公案。竊以為《毛詩序》始作俑者,是人皆《鄭風》謂"鄭聲"之誤,即孔子刪《詩》《書》,訂《禮》《樂》,修《春秋》,所云之"詩"與"聲"有別,"鄭詩"非"鄭聲",聲有淫而《詩》無邪。
【作者單位】： 揚州大學音樂學院;
【關鍵詞】： 音樂藝術 中國傳統(tǒng)文化 詩經(jīng) 論語 孔子 藝術理論 詩無邪 鄭聲淫
【基金】：2012年度教育部人文社會科學項目“‘宮調(diào)學’理論體系研究”(項目編號:12YJA760039)階段性成果之一
【分類號】：J609.2
【正文快照】： 四書五經(jīng)(樂經(jīng)佚失剩五經(jīng))是儒家經(jīng)典,對中國文化的發(fā)展影響巨大。漢武帝建元五年(公元前136年)設立五經(jīng)博士,夯實了“罷黜百家、獨尊儒術”的尊貴地位,使儒學上升到國家意識形態(tài)的高度�！洞髮W》“修身齊家治國平天下”理想模式應和了“家國同構”的現(xiàn)實設計,激勵了無數(shù)文人

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