本文關(guān)鍵詞：《莊子》音樂美學(xué)研究

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【摘要】：音樂美學(xué),是以研究音樂的特征規(guī)律和音樂之美為目的的學(xué)科,它以美學(xué)為研究主題,以音樂為研究內(nèi)容,從音樂中闡發(fā)美學(xué)。音樂美學(xué)這一概念在中國被接受并致力于學(xué)科研究,發(fā)生于20世紀(jì)30年代到80年代間,近三十年來雖然也取得不少研究成果,但總體而言尚處于初步階段還遠(yuǎn)未臻完善。 中國先秦時(shí)期百家爭鳴,各家音樂美學(xué)思想相映生輝,儒家、墨家和道家為其中三大重鎮(zhèn)。作為道家音樂美學(xué)思想的重要代表,《莊子》音樂美學(xué)思想最為精彩紛呈,對中國古代音樂美學(xué)的發(fā)展有重要意義和深遠(yuǎn)影響。《莊子》中沒有專設(shè)討論音樂的篇目,散布于書中有關(guān)音樂的論述也不以研究音樂藝術(shù)為目的,而是以“得道”的生命體驗(yàn)為最終指向,然而這些體驗(yàn)與音樂藝術(shù)的體驗(yàn)卻不謀而合,這些論述為音樂藝術(shù)的研究帶來良好的借鑒作用,深遠(yuǎn)影響到后人的音樂美學(xué)思想,故而《莊子》的音樂美學(xué)思想有其學(xué)術(shù)研究的價(jià)值和意義。 考慮到中國古代音樂美學(xué)思想的特殊性,本文對《莊子》音樂美學(xué)研究主要著眼于文本,通過《莊子》中有關(guān)音樂的論述去闡發(fā)其音樂美學(xué)思想,結(jié)合前人研究,在文獻(xiàn)研究與音樂實(shí)踐體驗(yàn)結(jié)合的方法下闡述《莊子》中蘊(yùn)含的音樂美學(xué)思想。本文的設(shè)計(jì)為整體分五章,緒論部分交代音樂美學(xué)的學(xué)科特征和大致發(fā)展情況。第一章作為背景研究,展開對音樂理解的探討,對音樂定義進(jìn)行探究,概說先秦音樂文化和其中的《莊子》音樂美學(xué)。第二、三、四章是本文的重點(diǎn),以文本為基礎(chǔ),圍繞《莊子》一書中有關(guān)的音樂材料,對《莊子》音樂美學(xué)思想進(jìn)行具體論述,重點(diǎn)分析《莊子》對音樂的認(rèn)識和理解、所描繪理想音樂的特征,探討其中涉及的相關(guān)音樂問題,圍繞“天籟”、“至樂無樂”、“《咸池》之樂”這三個(gè)代表性方面進(jìn)行剖析,歸納《莊子》音樂審美的至境、標(biāo)準(zhǔn)和典范。第五章總結(jié)《莊子》音樂美學(xué)的意義,簡述《莊子》音樂美學(xué)的后世影響。
【關(guān)鍵詞】：《莊子》 音樂美學(xué)
【學(xué)位授予單位】：華東師范大學(xué)
【學(xué)位級別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號】：J601
【目錄】：

• 摘要6-7
• ABSTRACT7-9
• 目錄9-10
• 緒論10-13
• 第一章 《莊子》音樂美學(xué)的文化背景13-25
• 第一節(jié) “音樂”與“音樂美學(xué)”13-16
• 第二節(jié) 先秦音樂文化與《莊子》音樂美學(xué)16-25
• 第二章 《莊子》音樂美學(xué)審美至境：天籟25-37
• 第一節(jié) 何謂“天籟”25-30
• 第二節(jié) “天籟”與“和”30-32
• 第三節(jié) “天籟”與“游心”32-35
• 第四節(jié) “天籟”與“樸素”的價(jià)值觀35-37
• 第三章 《莊子》音樂美學(xué)審美標(biāo)準(zhǔn)：至樂無樂37-48
• 第一節(jié) 至樂與禮樂37-40
• 第二節(jié) “至樂”之“德”40-44
• 第三節(jié) “至樂”之“全”44-46
• 第四節(jié) “至樂無樂”的功用與意境46-48
• 第四章 《莊子》音樂美學(xué)審美典范：《咸池》之樂48-57
• 第一節(jié) 《咸池》之樂的審美心理分析48-50
• 第二節(jié) 《咸池》之樂的音樂形態(tài)分析50-54
• 第三節(jié) 《咸池》之樂對音樂本真的啟示54-57
• 第五章 《莊子》音樂美學(xué)的意義及影響57-70
• 第一節(jié) 《莊子》音樂美學(xué)的意義57-59
• 第二節(jié) 《莊子》音樂美學(xué)對后世的影響59-70
• 參考文獻(xiàn)70-73
• 致謝73

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本文編號：685401