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察哈爾地區(qū)“阿斯?fàn)枴币魳返恼{(diào)查與研究

發(fā)布時(shí)間:2017-08-05 12:30

  本文關(guān)鍵詞:察哈爾地區(qū)“阿斯?fàn)枴币魳返恼{(diào)查與研究


  更多相關(guān)文章: 察哈爾 阿斯?fàn)?/b> 保護(hù)傳承 音樂特征


【摘要】:“阿斯?fàn)枴笔敲晒抛鍌鹘y(tǒng)器樂曲,是察哈爾地區(qū)特有的樂種之一,屬絲竹樂范疇,具有宴樂特征,F(xiàn)流傳與內(nèi)蒙古錫林郭勒盟中南部和烏蘭察布市大部分地區(qū)。本文以“阿斯?fàn)枴睘檠芯繉?duì)象,在借鑒前輩學(xué)者研究成果的基礎(chǔ)之上,結(jié)合民族理論知識(shí),通過深入內(nèi)蒙古察哈爾地區(qū),對(duì)“阿斯?fàn)枴绷鱾鞯膮^(qū)域進(jìn)行了五次細(xì)致的田野調(diào)查。在調(diào)查過程中,筆者通過錄音等方式將采訪內(nèi)容整理成第一手資料,,對(duì)“阿斯?fàn)枴币魳返漠a(chǎn)生、發(fā)展、傳承和保護(hù)提出了新見解。在文獻(xiàn)整理方面,運(yùn)用了多學(xué)科對(duì)比研究的方法,從各個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行闡釋。 “阿斯?fàn)枴弊鳛槊晒抛遄罟爬系膫鹘y(tǒng)器樂曲,有著悠久的歷史和獨(dú)特的文化背景,本文以田野調(diào)查為基礎(chǔ),對(duì)察哈爾地區(qū)“阿斯?fàn)枴币魳返默F(xiàn)狀進(jìn)行了梳理,對(duì)“阿斯?fàn)枴绷鱾鲄^(qū)域的具體情況做了歸納總結(jié)。在前期研究的基礎(chǔ)上,對(duì)阿斯?fàn)栆魳返漠a(chǎn)生年代、名稱概念、藝術(shù)特征及其傳承與保護(hù)的問題提出了自己的見解,努力填補(bǔ)前輩學(xué)者所研究的空缺,希望對(duì)蒙古族傳統(tǒng)音樂的研究工作起到推動(dòng)作用。通過整理材料,對(duì)其藝術(shù)特征和演奏風(fēng)格開始分析,從人類學(xué)的角度對(duì)“阿斯?fàn)枴钡纳娆F(xiàn)狀進(jìn)行反思。察哈爾文化代表了草原文化的主流,其傳統(tǒng)器樂曲在蒙古族器樂曲當(dāng)中,占據(jù)著重要的歷史地位。在流行音樂主宰時(shí)尚的今天,傳統(tǒng)民族音樂的精華反而被大家忽視并冷落,“阿斯?fàn)枴敝挥性谏俨糠值貐^(qū)和人群中流傳著,即將失去他存在的歷史意義!鞍⑺?fàn)枴逼鳂非敲晒抛鍌鹘y(tǒng)音樂的一個(gè)縮影,代表了傳統(tǒng)音樂在當(dāng)今社會(huì)中音樂領(lǐng)域的現(xiàn)狀和地位,以及面臨的種種問題。研究阿斯?fàn),也是研究草原音樂文化的一個(gè)很好的切入點(diǎn),從阿斯?fàn)柕讲菰幕囆g(shù),以點(diǎn)帶面,對(duì)豐富發(fā)展民間傳統(tǒng)藝術(shù),具有深刻的歷史意義。從傳承和保護(hù)的角度來看,“阿斯?fàn)枴泵媾R著前所未有的挑戰(zhàn),本文從多個(gè)方面對(duì)此問題提出建議,并對(duì)創(chuàng)新性的構(gòu)想進(jìn)行歸納總結(jié)。 本文希望通過對(duì)“阿斯?fàn)枴钡恼{(diào)查研究,開拓視野,將蒙古族傳統(tǒng)音樂藝術(shù)提升到國(guó)際化高度,深刻挖掘其獨(dú)特內(nèi)涵,對(duì)今后民族音樂學(xué)者的研究工作提供便利,為蒙古族傳統(tǒng)音樂的發(fā)展盡一點(diǎn)綿薄之力。
【關(guān)鍵詞】:察哈爾 阿斯?fàn)?/strong> 保護(hù)傳承 音樂特征
【學(xué)位授予單位】:內(nèi)蒙古師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:J609.2
【目錄】:
  • 中文摘要4-6
  • ABSTRACT6-11
  • 引言11-17
  • (一) 選題緣起11-12
  • (二) 研究綜述12-13
  • 1、 與察哈爾歷史相關(guān)的史料收集如下12
  • 2、 與“阿斯?fàn)枴币魳废嚓P(guān)的專著12-13
  • 3、 與“阿斯?fàn)枴毕嚓P(guān)的論文收集如下13
  • (三) 研究目的和意義13-15
  • 1、 研究目的13-14
  • 2、 研究意義14-15
  • (四) 研究思路和方法15-17
  • 1、 研究思路15-16
  • 2、 研究方法16-17
  • 一、 察哈爾蒙古人的歷史沿革與文化淵源17-20
  • (一) 察哈爾蒙古人的歷史沿革17-19
  • (二) 察哈爾蒙古人的文化淵源19-20
  • 二、 “阿斯?fàn)枴币魳返摹皻v時(shí)與共時(shí)”語境20-22
  • (一) “阿斯?fàn)枴币魳穫鞒械臍v史時(shí)空20-21
  • (二) “阿斯?fàn)枴币魳返牧鞑嫉貐^(qū)21-22
  • 三、 察哈爾地區(qū)“阿斯?fàn)枴币魳返奶镆罢{(diào)查及資料22-33
  • (一) 文化社區(qū)及村落分布情況22-30
  • 1、 內(nèi)蒙古錫林郭勒盟鑲黃旗22-25
  • 2、 內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正藍(lán)旗25-27
  • 3、 內(nèi)蒙古錫林郭勒盟正鑲白旗27-29
  • 4、 內(nèi)蒙古烏蘭察布市察哈爾右翼后旗29-30
  • (二) 田野考察的主體人類學(xué)反思30-31
  • (三) 阿斯?fàn)栆魳返纳鏍顩r31-33
  • 1、 人員問題31
  • 2、 資料問題31-32
  • 3、 政府支持32-33
  • 四、 察哈爾地區(qū)“阿斯?fàn)枴币魳返囊魳沸螒B(tài)學(xué)研究33-41
  • (一) 察哈爾地區(qū)“阿斯?fàn)枴币魳返幕窘Y(jié)構(gòu)33-37
  • 1、 《阿斯?fàn)枴返那浇Y(jié)構(gòu)特征33-34
  • 2、 《阿斯?fàn)枴窐非谐J褂玫淖冏喾?/span>34-37
  • (二) 察哈爾地區(qū)“阿斯?fàn)枴币魳返男娠L(fēng)格37-38
  • (三) 察哈爾地區(qū)“阿斯?fàn)枴币魳返墓?jié)奏特點(diǎn)38-39
  • (四) 察哈爾地區(qū)“阿斯?fàn)枴币魳返难葑嗨囆g(shù)39-41
  • 1、 演奏樂器39-40
  • 2、 演奏形式40-41
  • 五、 當(dāng)下對(duì)“阿斯?fàn)枴币魳返谋Wo(hù)與傳承的思考41-45
  • (一) 蒙古族傳統(tǒng)器樂曲“阿斯?fàn)枴钡谋Wo(hù)與發(fā)展41-42
  • (二) 蒙古族傳統(tǒng)器樂曲“阿斯?fàn)枴钡膫鞒信c發(fā)展42-45
  • 1、 傳承人的培養(yǎng)42-43
  • 2、 政府宣傳部門對(duì)傳承的意義43-45
  • 結(jié)語45-47
  • 參考文獻(xiàn)47-49
  • 附錄1:“阿斯?fàn)枴弊V例49-58
  • 附錄2:現(xiàn)今活躍于察哈爾地區(qū)的“阿斯?fàn)柷摺备艣r58-59
  • 附錄3:正文圖片(以下圖片按章節(jié)順序排列)59-66
  • 致謝66-67

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

1 高·青格勒?qǐng)D,斯勒巴特爾;蒙古族器樂曲──“阿斯?fàn)枴盵J];內(nèi)蒙古藝術(shù);1998年02期

2 慶歌樂;;談?wù)劽晒抛逖鐦非栋⑺範(fàn)枴返牧鱾髋c演變[J];內(nèi)蒙古藝術(shù);2008年02期

3 和云峰;;中國(guó)少數(shù)民族民間音樂技藝的傳承與保護(hù)[J];民族藝術(shù)研究;2012年02期

4 烏蘭杰;蒙古族音樂歷史軌跡初探[J];民族藝術(shù);1996年02期

5 慶歌樂;古老樂種阿斯?fàn)柕膫鞑ヅc傳承[J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2002年05期

6 慶歌樂;;蒙古族器樂曲曲牌《阿都沁·阿斯?fàn)枴诽轿鯷J];內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2010年02期

7 博特樂圖;;當(dāng)代蒙古族音樂文化的多元結(jié)構(gòu)及其處境[J];內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào);2010年01期

8 周麗青;;蒙古族宮廷器樂曲“阿斯?fàn)枴鄙娆F(xiàn)狀的田野調(diào)查[J];集寧師范學(xué)院學(xué)報(bào);2012年04期

9 李衛(wèi)紅;;少數(shù)民族音樂的傳承與發(fā)展初探[J];思茅師范高等?茖W(xué)校學(xué)報(bào);2010年02期

10 石蔚;我國(guó)民族音樂節(jié)奏探微[J];山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版);2005年03期



本文編號(hào):624955


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