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試從“形而上”性質(zhì)的角度研究貝多芬晚期三首鋼琴奏鳴曲中的哲理敘事

發(fā)布時(shí)間:2017-05-17 22:02

  本文關(guān)鍵詞:試從“形而上”性質(zhì)的角度研究貝多芬晚期三首鋼琴奏鳴曲中的哲理敘事,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。


【摘要】:文學(xué)作品中對(duì)“形而上”性質(zhì)的研究可以借鑒到音樂(lè)作品中來(lái)。音樂(lè)作品形而上性質(zhì)的產(chǎn)生需要經(jīng)過(guò)好幾個(gè)步驟的提煉。筆者根據(jù)羅曼·茵加爾頓(Roman Ingarden)對(duì)形而上性質(zhì)(metaphysische qualitaten/metaphysical qualities)的論述,將其成全審美對(duì)象的四個(gè)階段(準(zhǔn)備、醞釀成型、被主體感悟、生成與顯現(xiàn))提煉出來(lái),運(yùn)用于音樂(lè)學(xué)分析,并以作曲家、演奏者與欣賞者的整體視域出發(fā),聯(lián)系三首奏鳴曲的樂(lè)譜-音響-心理三個(gè)層面說(shuō)明形而上性質(zhì)對(duì)音樂(lè)作品的哲理式構(gòu)筑作用。 并不是每一首作品都具備產(chǎn)生“形而上”性質(zhì)的素質(zhì),只有一些特殊的,構(gòu)思精深的杰作才具備這種條件。筆者從三個(gè)方面概括了貝多芬晚期三首鋼琴奏鳴曲中形而上性質(zhì)存在的合理性。貝多芬善于運(yùn)用音響材料進(jìn)行思考和雄辯,晚期這三首作品中的升華性和嚴(yán)密的邏輯性、抽象性與宗教信仰、崇高性使音樂(lè)能夠揭示出高于音響材料本身的特殊意象,具備一定審美素質(zhì)的聽(tīng)眾欣賞了這些音響之后,都能夠收獲并感悟到從中構(gòu)建起來(lái)的“隱蔽”的意思。因此,在這些作品中,形而上性質(zhì)存在的可能性也就大大增強(qiáng)了。筆者總結(jié)出了形而上性質(zhì)所具有的兩個(gè)主要特點(diǎn):1、它作為一種精神動(dòng)力,以“氣氛”的形式顯現(xiàn),并彌漫于音樂(lè)的某些段落中,支持著音樂(lè)作品核心素材在樂(lè)曲中貫穿發(fā)展。2、它通常存在于偉大的作品中,既不屬于音響客體本身的屬性,也不單純是演奏者、欣賞者的心態(tài),而是一種脫離了人類普遍情感特征的、升華了的生命存在狀態(tài),揭示出高于日常生活的隱蔽的涵義。 本文的音樂(lè)分析注重審美經(jīng)驗(yàn)維度,從形而上性質(zhì)的觀點(diǎn)切入,基于“音響氛圍”對(duì)作品進(jìn)行分析。貝多芬音樂(lè)家式的哲理性與康德等人哲學(xué)家式的哲理性是略有不同的,考察貝多芬式的哲理性更應(yīng)該從他作品的音響特征上得出結(jié)論來(lái)。筆者結(jié)合茵加爾頓所概括的十多種形而上性質(zhì),選擇出貝多芬作品中幾種具有代表性的形而上性質(zhì),將它們的哲理性構(gòu)筑作用分別予以敘述總結(jié)。分析中所遵循的正是各種音樂(lè)語(yǔ)匯構(gòu)成的音響氣氛對(duì)作曲家情感邏輯的勾勒,捕捉到形而上性質(zhì)在音樂(lè)中辯證結(jié)合所營(yíng)造的特殊氣氛——“彌漫與張力”、“流逝與升華”、“凝聚與延綿”,通過(guò)對(duì)這三種音響氣氛特征的分析,進(jìn)一步解讀出其中所暗含的貝多芬“從黑暗走向光明”“向死而生與靈魂不朽”“上帝在我頭頂,亦在我心中”的情感邏輯。尤其是最后一首奏鳴曲中大量出現(xiàn)的“滿天星斗式”音響,既是貝多芬所追求的終極的“合”、“虛”、“靜”,也是作曲家對(duì)這“人神對(duì)話”三部曲以及他全部32首奏鳴曲中動(dòng)力沖突的最終解決方式。
【關(guān)鍵詞】:升華 哲理性 情感邏輯 茵加爾頓 “形而上”性質(zhì)
【學(xué)位授予單位】:福建師范大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】:碩士
【學(xué)位授予年份】:2014
【分類號(hào)】:J624.1
【目錄】:
  • 中文摘要2-4
  • Abstract4-6
  • 中文文摘6-12
  • 第一章 緒論12-20
  • 一、文獻(xiàn)綜述12-16
  • 二、論文選題的理由及意義16-18
  • 三、本選題的研究?jī)?nèi)容和擬解決的關(guān)鍵問(wèn)題18-19
  • 四、研究方法19-20
  • 第二章 關(guān)于“形而上”性質(zhì)的釋義20-28
  • 第一節(jié) 文學(xué)作品中的“形而上”性質(zhì)20-22
  • 第二節(jié) 音樂(lè)作品中的“形而上”性質(zhì)22-24
  • 第三節(jié) “形而上”性質(zhì)的主體間性以及它的哲理式構(gòu)筑性能24-26
  • 本章小結(jié)26-28
  • 第三章 貝多芬晚期三首奏鳴曲中“形而上”性質(zhì)的解析28-40
  • 第一節(jié) 貝多芬晚期三首奏鳴曲中“形而上”性質(zhì)存在的合理性28-32
  • 第二節(jié) “形而上,,性質(zhì)在三首奏鳴曲中的生成過(guò)程32-37
  • 第三節(jié) “形而上”性質(zhì)研究對(duì)于音樂(lè)表演、欣賞的影響37-38
  • 本章小結(jié):三首奏鳴曲中“形而上”性質(zhì)的主要特點(diǎn)38-40
  • 第四章 彌漫與張力——“從黑暗走向光明”40-60
  • 第一節(jié) “形而上”性質(zhì)的彌漫與張力在音響-心靈氛圍中的體現(xiàn)41-43
  • 第二節(jié) 彌漫與張力的結(jié)合在音樂(lè)整體結(jié)構(gòu)上的反映43-47
  • 第三節(jié) 晚期作品中音樂(lè)主題的滲透性、彌漫性以及兩相對(duì)抗47-57
  • 本章小結(jié)57-60
  • 第五章 流逝與升華——“向死而生與靈魂不朽”60-74
  • 第一節(jié) 力的流失與崩潰61-66
  • 第二節(jié) 靈魂升華之旅66-70
  • 第三節(jié) 宗教體驗(yàn):兩種勢(shì)力的斗爭(zhēng)70-72
  • 本章小結(jié)72-74
  • 第六章 凝聚與延綿——“上帝在我頭頂,亦在我心中”74-84
  • 第一節(jié) “形而上”性質(zhì)的凝聚與延綿在音響-心靈氛圍中的體現(xiàn)74-76
  • 第二節(jié) 康德式的思考所造就的極高音區(qū)飄渺音響76-78
  • 第三節(jié) “漫天星斗式”音響在三首樂(lè)曲中的體現(xiàn)78-80
  • 第四節(jié) 凝聚、延綿的藝術(shù)效果在音樂(lè)語(yǔ)言風(fēng)格上的概括80-82
  • 本章小結(jié)82-84
  • 音樂(lè)哲學(xué)相關(guān)問(wèn)題的延伸84-88
  • 結(jié)論88-90
  • 參考文獻(xiàn)90-94
  • 攻讀學(xué)位期間承擔(dān)的科研任務(wù)與主要成果94-96
  • 致謝96-98
  • 個(gè)人簡(jiǎn)歷98-102

【參考文獻(xiàn)】

中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù) 前9條

1 但昭明;;從“靈魂不朽”到“向死而生”——柏拉圖與海德格爾生死觀之比較[J];重慶工學(xué)院學(xué)報(bào);2006年04期

2 張宇;;貝多芬鋼琴奏鳴曲OP.110末樂(lè)章分析[J];大眾文藝;2012年10期

3 方在慶;歌德的《顏色論》及其文化背景[J];大自然探索;1996年03期

4 李曉囡;;“悲情”——肖邦音樂(lè)作品的形而上質(zhì)[J];音樂(lè)藝術(shù)(上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào));2010年03期

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6 李曉林;;杜夫海納的審美形而上學(xué)[J];廈門大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版);2012年01期

7 趙柯麗;;貝多芬晚期鋼琴奏鳴曲作品111的結(jié)構(gòu)思維[J];浙江藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào);2007年04期

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9 于潤(rùn)洋;;試從中國(guó)的“意境”理論看西方音樂(lè)[J];中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào);2013年03期


  本文關(guān)鍵詞:試從“形而上”性質(zhì)的角度研究貝多芬晚期三首鋼琴奏鳴曲中的哲理敘事,由筆耕文化傳播整理發(fā)布。

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本文編號(hào):374555

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