民歌伴奏的傳承與保護(hù)探析——以皖南“慢趕牛”為例
發(fā)布時(shí)間:2022-12-18 08:43
皖南民歌是我國(guó)傳統(tǒng)民歌的重要組成部分,最初起源于安徽地區(qū),在獨(dú)特的地域文化以及民俗風(fēng)情影響下,皖南民歌形成了鮮明的風(fēng)格。"慢趕牛"是皖南民歌的代表品作之一,集皖南民歌的精華于一體,以獨(dú)特的文化價(jià)值與自身魅力聞名世界。隨著多元文化的碰撞、融合,傳統(tǒng)民歌的發(fā)展、傳承以及保護(hù)遭到前所未有的挑戰(zhàn)。為了更好的傳承與保護(hù)類傳統(tǒng)民歌伴奏,讓寶貴的民歌文化資源不至消亡,需大力開拓創(chuàng)新,推動(dòng)民歌伴奏以多種形式得到更好的傳承。
【文章頁(yè)數(shù)】:4 頁(yè)
【文章目錄】:
一、民歌“慢趕!钡钠鹪磁c發(fā)展歷程
二、民歌伴奏“慢趕!眰鞒械臅r(shí)代意義
(一)有利于傳承民間文化。
(二)有利于建立豐富的區(qū)域文化體系。
(三)有利于政府文化發(fā)展策略的快速推進(jìn)。
三、新時(shí)期“慢趕牛”等民歌伴奏的傳承路徑
(一)借助網(wǎng)絡(luò)新渠道進(jìn)行民歌的傳承與保護(hù)。
(二)重視民歌的活態(tài)傳承。
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]皖西南山歌的形態(tài)特點(diǎn)研究——基于“慢趕!睘槔齕J]. 張瀟瀟. 滁州學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[2]社會(huì)轉(zhuǎn)型中的民歌傳承與變遷——江山“村歌”的觀察與思考[J]. 陳景娥. 民俗研究. 2019(03)
[3]民俗類非遺在當(dāng)代的保護(hù)與傳承[J]. 李榮啟. 藝術(shù)百家. 2018(06)
[4]安徽民歌“慢趕牛”音樂(lè)特征研究[J]. 洪仁國(guó). 湘南學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
[5]《四川民歌采風(fēng)錄》暨民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J]. 羅亮星. 中華文化論壇. 2018(05)
[6]美麗鄉(xiāng)村背景下黔西南布依族香車河傳統(tǒng)村落文化傳承與保護(hù)[J]. 馬輝,鄒廣天,何彥汝. 黑龍江民族叢刊. 2017(06)
[7]茶文化對(duì)民歌保護(hù)與傳承的影響探究[J]. 劉倩. 福建茶葉. 2017(10)
[8]黑衣壯原生態(tài)民歌的“汁”與“味”[J]. 李德彪. 音樂(lè)創(chuàng)作. 2017(06)
本文編號(hào):3721748
【文章頁(yè)數(shù)】:4 頁(yè)
【文章目錄】:
一、民歌“慢趕!钡钠鹪磁c發(fā)展歷程
二、民歌伴奏“慢趕!眰鞒械臅r(shí)代意義
(一)有利于傳承民間文化。
(二)有利于建立豐富的區(qū)域文化體系。
(三)有利于政府文化發(fā)展策略的快速推進(jìn)。
三、新時(shí)期“慢趕牛”等民歌伴奏的傳承路徑
(一)借助網(wǎng)絡(luò)新渠道進(jìn)行民歌的傳承與保護(hù)。
(二)重視民歌的活態(tài)傳承。
結(jié)語(yǔ)
【參考文獻(xiàn)】:
期刊論文
[1]皖西南山歌的形態(tài)特點(diǎn)研究——基于“慢趕!睘槔齕J]. 張瀟瀟. 滁州學(xué)院學(xué)報(bào). 2019(04)
[2]社會(huì)轉(zhuǎn)型中的民歌傳承與變遷——江山“村歌”的觀察與思考[J]. 陳景娥. 民俗研究. 2019(03)
[3]民俗類非遺在當(dāng)代的保護(hù)與傳承[J]. 李榮啟. 藝術(shù)百家. 2018(06)
[4]安徽民歌“慢趕牛”音樂(lè)特征研究[J]. 洪仁國(guó). 湘南學(xué)院學(xué)報(bào). 2018(03)
[5]《四川民歌采風(fēng)錄》暨民族民間文化遺產(chǎn)保護(hù)與研究學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述[J]. 羅亮星. 中華文化論壇. 2018(05)
[6]美麗鄉(xiāng)村背景下黔西南布依族香車河傳統(tǒng)村落文化傳承與保護(hù)[J]. 馬輝,鄒廣天,何彥汝. 黑龍江民族叢刊. 2017(06)
[7]茶文化對(duì)民歌保護(hù)與傳承的影響探究[J]. 劉倩. 福建茶葉. 2017(10)
[8]黑衣壯原生態(tài)民歌的“汁”與“味”[J]. 李德彪. 音樂(lè)創(chuàng)作. 2017(06)
本文編號(hào):3721748
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