在我國西北部甘青寧茫茫高原的深處,在綠意蔥蘢,山水秀美的森林、草灘、峽谷、河灣,漢族、回族、藏族、東鄉(xiāng)族、保安族、土族、撒拉族的那些終年辛勞的人們,竟會在此掀起一波又一波詩的浪潮、歌的海洋,營造出一個又一個詩與歌的狂歡節(jié)——花兒會。本文以西北民歌"花兒"為對象,從花兒藝術(shù)魅力生成的動因及文化機制;花兒形式的藝術(shù)魅力及美學(xué)特征;花兒內(nèi)容的藝術(shù)魅力及文化涵義;花兒演唱的藝術(shù)魅力及文化傳承;"花兒會"藝術(shù)魅力群體的社會發(fā)生模式及文化價值諸方面對西北民歌花兒進行探尋研究及文化闡釋。 

【文章來源】：音樂創(chuàng)作. 2018,(02)北大核心

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、花兒藝術(shù)魅力生成的動因及文化機制
二、花兒形式的藝術(shù)魅力及美學(xué)特征
    (一) 花兒歌詞的魅力特征
        1. 節(jié)奏美。
        ⒉韻律美。
        ⒊襯詞襯句的靈動美。
    (二) 花兒音樂的魅力特征
        1. 旋律形態(tài)特點。
        2. 起音及落音的藝術(shù)特色。
        3. 系統(tǒng)化的曲令體系。
        4. 子母令的特色。
三、花兒內(nèi)容的藝術(shù)魅力及文化涵義
四、花兒演唱的藝術(shù)魅力及文化傳承
    (一) 蒼音、尖音運用的自然美。
    (二) 顫音、抖音潤腔的風(fēng)格美。
    (三) 用方言演唱的鄉(xiāng)土氣息。
五、“花兒會”——藝術(shù)魅力群體的社會發(fā)生模式及文化價值
    (一) 繼承性與普適性是引發(fā)花兒藝術(shù)魅力群體發(fā)生及文化價值的第一個要素。
    (二) 認識價值的永久性。
    (三) 象征意蘊是觸發(fā)花兒藝術(shù)魅力群體發(fā)生的重要因素。
結(jié)語



本文編號：3612310