發(fā)布時間：2021-10-24 07:40

　　周代禮樂文化致力于君子"樂徳"的養(yǎng)成,通過不斷加強對君子集團的"樂德"教化進而達成鞏固政權(quán)的目的。儀式歌詩是永言的歌,是對"樂德"精神的藝術(shù)演繹,更是彰顯"樂徳"典范的樂語藝術(shù);儀式合樂是"樂徳"教化的重要實踐形式,是周代統(tǒng)治集團傳達禮樂精神、弘揚"樂徳"理念的重要媒介,合樂藝術(shù)肩負著天下大治的政治使命。君子集團在升堂歌詩中、在鐘鼓磬管的協(xié)奏中、在屈伸俯仰的合舞表演中領(lǐng)悟"樂德"的真諦與精髓。"樂德"養(yǎng)成不僅標志著君子政治化、社會化的程度,而且投射出他們藝術(shù)化、審美化乃至徳化的人生進程,更是鐫刻下早期人類"文而化之"的足跡。 

【文章來源】：江蘇社會科學(xué). 2019,(01)北大核心CSSCI

【文章頁數(shù)】：10 頁

【文章目錄】：
一、禮樂精神:君子“樂徳”養(yǎng)成的核心理念
二、禮儀升歌:彰顯“樂德”典范的樂語藝術(shù)
三、禮儀合樂:高揚“樂德”精神的宏大樂章


【參考文獻】：
期刊論文
[1]中國文學(xué)的君子形象與“君子曰”的思想話語[J]. 傅道彬.  文學(xué)評論. 2018(04)
[2]清華簡《周公之琴舞》的文本與樂章[J]. 蔡先金.  西北師大學(xué)報(社會科學(xué)版). 2014(04)
[3]周代樂官與典樂詩教體系[J]. 楊雋.  文學(xué)評論. 2008(06)



本文編號：3454872