中國的傳統(tǒng)文化博大精深,音樂文化也燦爛多姿。其中,中國現(xiàn)代民族聲樂繼承發(fā)展了傳統(tǒng)民族聲樂,創(chuàng)作作品推陳出新,兼具濃厚的中國傳統(tǒng)民族音樂功底與精湛的西方作曲技法,內(nèi)容豐富多彩,富有民族特色。另外,在當代的大環(huán)境下,女性的地位日益提高,男女平權的呼聲日趨高漲。這樣的趨勢也體現(xiàn)在音樂創(chuàng)作上,涌現(xiàn)了眾多以女性角色為切入點的優(yōu)秀音樂作品。而吳小平創(chuàng)作的聲樂作品則是其中濃墨重彩的一筆。吳老師創(chuàng)作的歌曲常常蘊含多樣的傳統(tǒng)音樂素材,以豐富的內(nèi)涵與現(xiàn)代審美相結合,韻味十足。同時,他的作品多以女性視角來講述國仇家恨和兒女情長,塑造了眾多靈動鮮活的形象,順應了尊重女性的時代趨勢。本文選用了吳老師的《槳聲燈影夜秦淮》和《虞姬》這兩首風格迥異的聲樂作品為主要研究對象,探究富有中華民族魅力的聲樂作品對于女性角色的塑造。從其聲樂作品中的女性角色創(chuàng)作的概況出發(fā),到兩首歌曲的背景、歌詞、曲式、伴奏等方面,由整體到細節(jié)逐一剖析,總結這類作品的藝術特征。筆者也特別針對這兩首曲目塑造的不同女性形象,根據(jù)吳老師對演唱的要求及自身演唱經(jīng)驗,從《槳聲燈影夜秦淮》中借鑒南方方言的特殊咬字到《虞姬》戲劇化的情感走向,挖掘歸納其演繹方法... 

【文章來源】：南京藝術學院江蘇省

【文章頁數(shù)】：46 頁

【學位級別】：碩士

【部分圖文】：

《槳聲燈影夜秦淮》曲式圖

“酒醉宴席散盡，月照漢家林苑，戲臺誰演霸王別姬，千年之后誰把我艷羨”，千年之后，霸王別姬的故事被一次次地演繹，漢家子弟看著楚霸王和虞姬的愛情暗暗贊嘆。第二段的高潮部分，“唱盡春光，舞斷流年，王的英名讓我來成全”，虞姬的傳說流傳甚廣，霸王的英名通過虞姬形象的間接反應也更加立體豐滿。“垓下一別，生死無憾”，刻畫出虞姬敢愛敢恨的性格特點，而后一句“欠下的恩愛，等你來還”，虞姬要霸王補償，又展現(xiàn)出了虞姬女兒家嬌柔撒嬌的另一面，不再只有高貞剛烈，整個人物形象更加鮮活。垓下對于項羽來說是人生的敗仗，而感情永遠在絕境中才最為絢爛。這是虞姬和霸王愛的極致，一面戰(zhàn)火紛飛，一面摯愛柔情。在殘酷戰(zhàn)爭的背景下，兩人的愛情更加熠熠生輝。最后，“一曲離歌中我們廝守永遠”，“離歌”與“廝守”本身就是反義，在離歌中廝守，象征著虞姬的愛情已經(jīng)超然于時空之外，她和霸王愛的傳說將傳誦后世，廝守永遠。二、曲式分析縱觀全曲，根據(jù)音樂性格將其劃分為比較自由的復三部曲式。

【參考文獻】：
期刊論文
[1]論虞姬形象的文學建構[J]. 范新陽.  淮陰師范學院學報(哲學社會科學版). 2018(05)
[2]淺析民族聲樂中戲歌的藝術特色——以歌曲《梅蘭芳》為例[J]. 胡洋洋.  北方音樂. 2018(14)
[3]南宋詞人姜夔歌曲《杏花天影》的藝術特征及曲式分析[J]. 戴偉.  大眾文藝. 2013(10)
[4]當代民族聲樂作品的二度創(chuàng)作——以歌曲《梅蘭芳》的演唱為例[J]. 吳姿霖.  藝術教育. 2012(11)
[5]虞姬在戲曲中的形象演變與賞析[J]. 任榮.  名作欣賞. 2011(26)
[6]傳統(tǒng)戲曲演唱技巧在民族聲樂中的運用與借鑒——以創(chuàng)作歌曲《梅蘭芳》為例[J]. 肖玲.  重慶大學學報(社會科學版). 2011(02)
[7]放談音樂創(chuàng)作的兩大難題——兼評吳小平、秦效原的新作滄桑賦[J]. 康爾.  藝術百家. 1999(04)

博士論文
[1]姜白石俗字譜歌曲研究[D]. 趙玉卿.上海音樂學院 2010

碩士論文
[1]吳小平聲樂作品運用民族民間音樂元素的研究及演唱分析[D]. 楊嘉瑩.南京師范大學 2018
[2]吳小平戲曲風格聲樂作品演唱研究[D]. 王文匯.江蘇師范大學 2018
[3]戲歌《青衣》的藝術風格及演唱特點[D]. 楊嫣.南京藝術學院 2017
[4]以歷史和神話傳說為題材的中國現(xiàn)代民族聲樂作品探微[D]. 范宛新.陜西師范大學 2015
[5]婉約江南，吳歌漢韻—吳小平聲樂作品創(chuàng)作特色及演唱分析[D]. 李欣芮.南京師范大學 2014
[6]聲樂作品《梅蘭芳》演唱解讀[D]. 張其萍.南京藝術學院 2011



本文編號：3313240