"一帶一路"是新世紀(jì)我國(guó)頂層發(fā)展計(jì)劃,是世界區(qū)域合作交流的典型規(guī)劃之一,"一帶一路"倡議的經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)與輸出既是發(fā)展的保障,同時(shí)也是民族、區(qū)域文化藝術(shù)融合的催化劑。作為民族藝術(shù)的"領(lǐng)頭羊",民族音樂(lè)的特色與創(chuàng)新既是文化產(chǎn)品與創(chuàng)新的助推力,其差異性與共生性也是我國(guó)民族藝術(shù)脈絡(luò)與民族文化底蘊(yùn)的載體。"一帶一路"方針弘揚(yáng)與創(chuàng)新了世界藝術(shù)文化合作的形式,同時(shí)對(duì)我國(guó)民族音樂(lè)的文化標(biāo)志形成、文化產(chǎn)品生產(chǎn)、文化韻律推廣乃至民族信仰傳播產(chǎn)生了積極的構(gòu)建作用。 

【文章來(lái)源】：黑龍江民族叢刊. 2018,(05)北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：7 頁(yè)

【文章目錄】：
一、“一帶一路”與民族音樂(lè)關(guān)系
    (一) “一帶一路”與民族音樂(lè)的漸進(jìn)性
        1. 民族音樂(lè)結(jié)構(gòu)的多樣性。
        2. 民族音樂(lè)文化的涵化現(xiàn)象。
    (二) “一帶一路”與民族音樂(lè)社會(huì)的統(tǒng)一性
        1. 民族音樂(lè)的歷史統(tǒng)一性。
        2. 民族音樂(lè)的社會(huì)融合趨勢(shì)。
    (三) “一帶一路”與民族音樂(lè)生存軌跡“斷層”
        1. 民族音樂(lè)生存體系。
        2. 民族音樂(lè)文化“斷層”現(xiàn)象。
二、“一帶一路”中民族音樂(lè)的差異性與共生性
    (一) 差異性
        1. 音樂(lè)風(fēng)格的迥異。
        2. 音樂(lè)結(jié)構(gòu)的嬗變。
        3. 音樂(lè)作用的變化。
        4. 區(qū)域特征的彰顯。
        5. 文化闡釋的獨(dú)特。
        6. 表達(dá)形式萬(wàn)千。
    (二) 共生性
        1. 文化主體一致。
        2.“治樂(lè)精神”活躍。
        3.“本我修行”道德觀。
        4. 蘊(yùn)含“國(guó)性”價(jià)值。
        5. 情意交融, 天人合一。
        6. 民族信仰。


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
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[2]音樂(lè)作品演奏設(shè)計(jì)的前置美學(xué)思考——以電子管風(fēng)琴演奏柴可夫斯基第六交響樂(lè)《悲愴》為例[J]. 王茜.  黃河之聲. 2017(09)
[3]民族音樂(lè)文化傳承中多元文化音樂(lè)教育的價(jià)值探析[J]. 馮紫浩.  藝術(shù)評(píng)鑒. 2017(12)
[4]音樂(lè)建構(gòu)中的文化認(rèn)同——以新賓“滿族傳統(tǒng)儀式音樂(lè)”為例[J]. 張林.  中央音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào). 2017(02)
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[8]鎧甲舞的歷史與田野考察——兼及周人“前歌后舞”與《國(guó)殤》的儀式背景[J]. 萬(wàn)光治.  四川師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版). 2016(06)
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[10]滿族音樂(lè)結(jié)構(gòu)嬗變背后的文化主體效應(yīng)[J]. 時(shí)江月.  貴州民族研究. 2014(06)



本文編號(hào)：3290858