重慶巫山民歌的存續(xù)現(xiàn)狀及其發(fā)展
發(fā)布時間:2021-07-18 08:04
重慶市巫山縣素有"民歌之鄉(xiāng)"的美譽,民歌資源極其豐富。其中五句子山歌、穿號子、抬工號子等原生態(tài)民歌在我國民間音樂中有著獨特的風(fēng)格與藝術(shù)魅力。本文首先對巫山民歌的風(fēng)格特征進行了分類概述,然后對其文獻資料、傳承、傳播的現(xiàn)狀進行了論述,從中找出制約其發(fā)展的問題所在,并提出了相應(yīng)的對策與建議。
【文章來源】:四川戲劇. 2018,(10)北大核心
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、巫山民歌的風(fēng)格特征
(一) 山歌
(二) 號子
(三) 小調(diào)
(四) 風(fēng)俗歌
二、巫山民歌的存續(xù)現(xiàn)狀
(一) 巫山民歌的文獻音像資料存留現(xiàn)狀
(二) 巫山民歌的傳承現(xiàn)狀
(三) 巫山民歌的傳播現(xiàn)狀
三、巫山民歌發(fā)展面臨的問題
(一) 對巫山民歌的理論研究薄弱
(二) 巫山民歌缺乏精品的打造
(三) 巫山民歌的傳播渠道較單一, 傳播平臺不夠高
四、巫山民歌的發(fā)展對策與建議
(一) 完善巫山民歌理論研究體系, 形成系統(tǒng)的理論研究成果
(二) 加大扶持力度, 打造巫山民歌精品
(三) 充分搭建巫山民歌的展示平臺
(四) 借助各種新聞媒體平臺對外進行廣泛的推廣和傳播
【參考文獻】:
期刊論文
[1]新媒體背景下少數(shù)民族民歌的國際化傳播策略[J]. 張紅蕾. 貴州民族研究. 2017(02)
[2]人文語境中的巫山山歌[J]. 張昕. 音樂創(chuàng)作. 2015(06)
[3]文化視野下的重慶巫山婚俗儀式歌曲[J]. 李勁松. 西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(08)
本文編號:3289184
【文章來源】:四川戲劇. 2018,(10)北大核心
【文章頁數(shù)】:4 頁
【文章目錄】:
一、巫山民歌的風(fēng)格特征
(一) 山歌
(二) 號子
(三) 小調(diào)
(四) 風(fēng)俗歌
二、巫山民歌的存續(xù)現(xiàn)狀
(一) 巫山民歌的文獻音像資料存留現(xiàn)狀
(二) 巫山民歌的傳承現(xiàn)狀
(三) 巫山民歌的傳播現(xiàn)狀
三、巫山民歌發(fā)展面臨的問題
(一) 對巫山民歌的理論研究薄弱
(二) 巫山民歌缺乏精品的打造
(三) 巫山民歌的傳播渠道較單一, 傳播平臺不夠高
四、巫山民歌的發(fā)展對策與建議
(一) 完善巫山民歌理論研究體系, 形成系統(tǒng)的理論研究成果
(二) 加大扶持力度, 打造巫山民歌精品
(三) 充分搭建巫山民歌的展示平臺
(四) 借助各種新聞媒體平臺對外進行廣泛的推廣和傳播
【參考文獻】:
期刊論文
[1]新媒體背景下少數(shù)民族民歌的國際化傳播策略[J]. 張紅蕾. 貴州民族研究. 2017(02)
[2]人文語境中的巫山山歌[J]. 張昕. 音樂創(chuàng)作. 2015(06)
[3]文化視野下的重慶巫山婚俗儀式歌曲[J]. 李勁松. 西南農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2013(08)
本文編號:3289184
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