以國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)"八音坐唱"為例,分析當(dāng)前發(fā)展面臨的生存困境,為其傳承發(fā)展提出建議,以期促進民族音樂的發(fā)展,并以此帶動、振興旅游經(jīng)濟。 

【文章來源】：藝海. 2020,(08)

【文章頁數(shù)】：2 頁

【文章目錄】：
一、基于全域旅游發(fā)展下的“八音坐唱”初步開發(fā)實踐
    1.全域旅游發(fā)展內(nèi)涵
    2.“八音坐唱”初步開發(fā)實踐
二、貴州“八音坐唱”概況
    1.“八音坐唱”簡要介紹
    2.“八音坐唱”的社會功能
        （1）地方特色的娛樂活動
        （2）地方民俗文化的載體
        （3）布依民族的精神寄托
三、全域旅游背景下“八音坐唱”傳承發(fā)展所存在的問題
    1.現(xiàn)代化建設(shè)帶來巨大沖擊
    2.政府保護方式有待改善
    3.表現(xiàn)載體與形式的減弱
    4.宣傳方式較為單一
四、全域旅游視角下“八音坐唱”的傳承與發(fā)展
    1.建立健全非遺傳承人制度
    2.打造規(guī)范化的藝術(shù)活態(tài)博物館模式
    3.發(fā)展“非遺+旅游”模式
    4.開創(chuàng)“八音”印象系列旅游實景演出
結(jié) 語


【參考文獻】：
期刊論文
[1]瑤族密洛陀文化在廣西全域旅游示范區(qū)創(chuàng)建中的利用與展示[J]. 藍芝同.  廣西民族研究. 2019(05)
[2]土司文化助推永順縣全域旅游發(fā)展的路徑[J]. 滕慶武,羅奮飛,丁海艷,楊憶宏.  吉首大學(xué)學(xué)報(社會科學(xué)版). 2019(S1)

碩士論文
[1]論布依族八音坐唱的多元特點與文化內(nèi)涵[D]. 劉丹丹.貴州師范大學(xué) 2014



本文編號：3110843