《樂記·音初篇》曰:"凡音之起,由人心生也。人心之動,物使之然也。感于物而動,故形于聲,聲相應故生變,變成方謂之音。比音而樂之,及干戚羽旄,謂之樂。"人的感情受到外界刺激而被感動,用聲音把它形象化出來,便有了音樂。在聲音不能表達情感時,用物加以渲染,便有了樂器。在諸多樂器中,一件失傳多年的樂器"筑"引起筆者的注意,并對其展開一些研究。 

【文章來源】：黃河之聲. 2020,(18)

【文章頁數(shù)】：3 頁

【文章目錄】：
一、“筑”的產(chǎn)生及發(fā)展
二、“筑”的名稱、外形與音色
    （一）筑名稱的由來
    （二）筑的外形與材質
    （三）筑的外形有年代差異
    （四）筑的外形與其他弦樂器略有混雜
    （五）筑在同一時期的形狀有差異
    （六）筑的材質
    （七）筑的弦數(shù)不一
    （八）從古籍資料中分析筑的聲音
    （九）從地區(qū)文化中分析筑的聲音
    （十）從戰(zhàn)國社會形態(tài)分析筑的聲音
三、“筑”在民間及上層社會的發(fā)展
    （一）筑在民間
    （二）筑在官府
    （三）關于筑流行于民間和官府,和當時所處社會的背景有關
四、“筑”——節(jié)奏型樂器


【參考文獻】：
期刊論文
[1]與中國弓弦樂器相關的幾個問題的探討[J]. 項陽.  中國音樂學. 1992(01)
[2]均鐘考——曾侯乙墓五弦器研究（上）[J]. 黃翔鵬.  黃鐘.武漢音樂學院學報. 1989(01)



本文編號：3033892