相比于蒙古族的另一個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作長(zhǎng)調(diào)而言,呼麥已經(jīng)成為蒙古民族又一"族性象征"的聲音。這一現(xiàn)象背后除了政治、民族認(rèn)同以及特殊聲音技巧的影響力等因素外,是否存在著支撐上述因素的、并為草原諸族所共享的聲音結(jié)構(gòu)、樂(lè)感和審美?文章就此考察并側(cè)重于"弦功能",討論作為呼麥聲音形態(tài)核心的"雙聲結(jié)構(gòu)"及其邊界。嘗試從聲態(tài)、生態(tài)、身態(tài)、心態(tài)理解"在地知識(shí)"(local knowledge),并在差異性建構(gòu)中展開(kāi)比較研究,進(jìn)一步探索亞歐大草原及其接壤之處多元復(fù)合的文明。 

【文章來(lái)源】：音樂(lè)藝術(shù)(上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2018年02期 北大核心CSSCI

【文章頁(yè)數(shù)】：20 頁(yè)

【文章目錄】：
引子:誰(shuí)的“呼麥”?
1.共享的“雙聲結(jié)構(gòu)” （6） 與不同在地品種
2.多重語(yǔ)境中的“差異性建構(gòu)”
3.從“弦功能”看“雙聲結(jié)構(gòu)”的邊界
4.再談比較研究


【參考文獻(xiàn)】：
期刊論文
[1]在田野中觸摸歷史的體溫——絲綢之路音樂(lè)研究散論[J]. 蕭梅.  音樂(lè)研究. 2016(04)
[2]文明與文化之間:由“呼麥”現(xiàn)象引申的草原音樂(lè)之思[J]. 蕭梅.  音樂(lè)藝術(shù)(上海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)). 2014(01)
[3]卡羅·帕格和她的蒙古族音樂(lè)研究[J]. 徐欣.  內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào). 2009(03)

博士論文
[1]蒙古科爾沁與喀爾喀薩滿藝術(shù)及音樂(lè)研究[D]. 溫多拉.上海音樂(lè)學(xué)院 2016
[2]內(nèi)蒙古地區(qū)“潮爾”的聲音民族志[D]. 徐欣.上海音樂(lè)學(xué)院 2011



本文編號(hào)：2932588