發(fā)布時(shí)間：2020-03-24 10:31

【摘要】：我國是由56個(gè)民族組成的大家庭,在這個(gè)大家庭里的每一個(gè)民族都有他們獨(dú)特的文化遺產(chǎn)。比如,蒙古族的“江格爾”,藏族的“格薩爾”,柯爾克孜族的“瑪納斯”,維吾爾族的“十二木卡姆”等。“十二木卡姆”,是維吾爾族優(yōu)秀的古典音樂,素有“東方音樂明珠”之美譽(yù)。十二木卡姆繼承和發(fā)揚(yáng)了古代西域音樂中的《龜茲樂》、《疏勒樂》、《高昌樂》,《伊州樂》、《于田樂》等音樂傳統(tǒng),于漢唐時(shí)期形成了完備的藝術(shù)形式�！妒究贰肥侵腥A民族幾百年以來的藝術(shù)精粹,它使音樂、歌曲、舞蹈、民俗史詩、話劇、麥西熱普和詩歌等藝術(shù)為基礎(chǔ)而形成的傳統(tǒng)經(jīng)典音樂寶庫。自從木卡姆錄音,1960年2月首次木卡姆唱詞書出版以來,國內(nèi)外眾多研究員對(duì)木卡姆產(chǎn)生了濃厚的興趣并進(jìn)行研究,隨后有了一系列研究成就。但是,這些工作大多只限于采集基礎(chǔ)性資料,研究工作總體來說還處在理論建設(shè)的初步階段。除了周吉、周菁葆、宋沛、籬薔、劉魁等人的一些書與部分研究學(xué)術(shù)文章能達(dá)到理論水平要求之外,大多數(shù)研究結(jié)果都屬于理論性的知識(shí)。目前木卡姆研究人員雖然擁有豐富的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和資料資源,但由于對(duì)阿魯孜韻律認(rèn)識(shí)的不足,格律詩歌與木卡姆的關(guān)系、格律詩歌在唱詞中的主要地位和作用等問題上沒有足夠的研究,已有的研究成果也沒有達(dá)到讓人滿意的程度。眾所周知,十二木卡姆由“瓊乃額曼”(大樂曲)、“達(dá)斯坦”、“麥西熱普”等三大部分組成的,而這三大部分中的大部分詩歌來自于古代詩人的詩集。從這個(gè)角度來看,在木卡姆研究的過程中,我們必須從木卡姆歌詞的格律、格律的特征、這些格律在木卡姆中的地位、作用等方面進(jìn)行研究的同時(shí),要把這些特點(diǎn)跟圖爾迪阿洪大師留下的木卡姆歌詞進(jìn)行比較,找出其中共同點(diǎn)和不同之處,指出這些異同對(duì)木卡姆的影響,是目前木卡姆研究中所需要的重要任務(wù)之一。因此,本文以1964年出版的圖爾迪阿洪所唱的,沒有太多變動(dòng)的木卡姆歌詞書(內(nèi)部資料)為基礎(chǔ),研究木卡姆的內(nèi)在規(guī)律、歌詞的格律進(jìn)行研究是木卡姆研究的重要工作之一。本文由引言,正文三章和結(jié)語等部分組成。引言包括四個(gè)小節(jié)。第一節(jié)中講述了論文的選題目的。第二節(jié)中講述了“十二木卡姆”在國內(nèi)外的研究情況,第三節(jié)中講述了木卡姆的研究意義和學(xué)術(shù)價(jià)值;第四節(jié)中講述了采取的研究方法、研究方法的特色與創(chuàng)新之處;第五節(jié)中講述了研究參考文獻(xiàn)及其存在的問題。第一章包括“十二木卡姆”及其內(nèi)在規(guī)律。該章由三個(gè)小節(jié)組成的,第一節(jié)和第二節(jié)簡述了“十二木卡姆”的音樂結(jié)構(gòu)和內(nèi)在規(guī)律,第三節(jié)講述了“十二木卡姆”與阿魯孜格律的關(guān)系。第二章包括圖爾迪阿洪演唱的木卡姆歌詞及其特點(diǎn)。該章由三個(gè)小節(jié)組成。第一節(jié)講述了圖爾迪阿洪唱的版本中的木卡姆曲調(diào)及其布局特點(diǎn),第二節(jié)講述了木卡姆各曲調(diào)填配的詩歌及其特點(diǎn);第三節(jié)講述歌詞中的格則勒及其格律特點(diǎn)。第三章包括1997年出版的木卡姆歌詞與它的格律特點(diǎn)。該章由四個(gè)小節(jié)組成。第一節(jié)講述了1997年出版的版本與曲調(diào)的安排,第二節(jié)講述了1997年出版的木卡姆各曲調(diào)填配的歌詞和存在的問題,第三節(jié)講述了1997年出版的木卡姆歌詞里的詩歌與它的格律特點(diǎn),第四節(jié)講述了“十二木卡姆”的保護(hù),傳承情況和目前的傳承方面遇到的問題和解決方法。
【學(xué)位授予單位】：新疆大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2019
【分類號(hào)】：J607

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2598196