【摘要】：樂(lè)象是嵇康音樂(lè)美學(xué)探討的主要問(wèn)題。關(guān)于樂(lè)象,嵇康有著獨(dú)到的見(jiàn)解。同樣是強(qiáng)調(diào)心的功能和作用,以儒家為代表的傳統(tǒng)樂(lè)象觀認(rèn)為音樂(lè)的內(nèi)容是確定的,欣賞主體不能隨意更改音聲特定的道德教化內(nèi)容,強(qiáng)調(diào)以正心、德心去駕馭音聲,心是不自由,由于帶有一定的社會(huì)功利目的,因而沒(méi)有進(jìn)入音樂(lè)的世界。以莊子為師的嵇康在"心齋"的基礎(chǔ)上提出"樂(lè)之為體以心為主",強(qiáng)調(diào)心的自由馳騁,心象是模糊、變化無(wú)常的。樂(lè)音的和諧振動(dòng)激發(fā)出欣賞者心中潛藏的情感體驗(yàn),達(dá)到音聲與人的合而為一,進(jìn)入了審美的境界。
[Abstract]:Music is the main problem in Ji Kang's music aesthetics. Ji Kang has an original view on the image of music. It also emphasizes the function and function of the mind. The traditional view of music represented by Confucianism holds that the content of music is determined, the appreciating subject can not change the specific moral education content of sound at will, and emphasizes that the heart is not free because it has a certain social utilitarian purpose, so it does not enter the world of music. On the basis of "Xinzhai", Ji Kang, who is based on Zhuangzi, put forward that "music is the main body of the heart", emphasizing that the free gallop of the heart is vague and fickle. The harmonious vibration of music stimulates the hidden emotional experience in the hearts of appreciators, and reaches the integration of sound and human beings, and enters the aesthetic realm.
【作者單位】： 新疆師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院;華東師范大學(xué);
【分類號(hào)】：J601

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本文編號(hào)：2505964