【摘要】：《樂記》和《聲無哀樂論》中都含有非常豐富的"和"的美學(xué)思想,其理論根源均來自先秦時(shí)代"和"的思想。然而,"和"音樂美學(xué)思想在這兩部典籍中分別有著不同的性質(zhì)、地位、面貌與作用,《樂記》倡導(dǎo)的是"禮樂",要求鑒賞者具備禮樂文化,培養(yǎng)的是君子人格�！堵暉o哀樂論》倡導(dǎo)的是"和樂",引導(dǎo)鑒賞者的自然人性。這些對(duì)當(dāng)今音樂仍有思考意義。
[Abstract]:Both the Book of Music and the Theory of Sound without sadness contain a very rich aesthetic thought of "harmony", the theoretical roots of which are derived from the thought of "harmony" in the pre-Qin period. However, the aesthetic thought of "he" has different nature, status, appearance and function in these two books. The Book of Music advocates "Rites and Music", which requires the connoisseur to possess the culture of Rites and Music. Cultivating the personality of a gentleman. What advocates "harmony", guides the natural nature of the connoisseur. These are still important for today's music.
【作者單位】： 湘南學(xué)院音樂系;
【基金】：湖南省情與決策咨詢課題“音樂審美教育在構(gòu)建和諧社會(huì)中的作用研究”(項(xiàng)目編號(hào):2015BZZ156)
【分類號(hào)】：J601

【共引文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：2333888