【摘要】：《步虛子》大概是人類歷史上持續(xù)時間最長、流傳最廣的一支樂曲。它產(chǎn)生在中國三國時代,于宋徽宗政和四年(1114)傳入高麗,并在韓國保存至今;它也以不同形式生存在中國各地的道教音樂之中。究其起源,《步虛子》是一支從古代雅樂、方士琴歌、佛教唄贊轉(zhuǎn)讀、禹步、七盤舞等諸多事物中吸取藝術(shù)要素而形成的道教歌舞曲。它原來配合金丹道派的內(nèi)修秘術(shù),后經(jīng)東晉葛巢甫整理,成為靈寶齋儀的重要組成部分。在南朝,它吸收了叩齒、咽液、咒祝、存思真神等上清齋儀的內(nèi)容。在唐代,它講求音誦之美,重點表現(xiàn)縹緲仙舉的道教意境。因此,《步虛子》的生命力是同它所代表的歷史積累相關(guān)的。作為道教儀式音樂的精華,它不僅具備優(yōu)秀的藝術(shù)品質(zhì),而且具備鮮明的儀式品質(zhì),這使它成為"唐樂"的代表,得到朝鮮儀式的接納,因而長存。
[Abstract]:Buxuzi is probably the longest and most widely circulated piece of music in human history. It was born in the three Kingdoms of China and was introduced to Korea in four years (1114) during the reign of Huizong in Song Dynasty, and remains in Korea until now. It also exists in various forms of Taoist music in various parts of China. According to its origin, Buxuzi is a Taoist song and dance composed of ancient elegant music, Fangshiqin song, Buddhism and so on. It was originally in line with the Jin Dan School of internal meditation, after the Eastern Jin GE Chao Fu collated, become an important part of Lingbao Zhai. In the Southern Dynasty, it absorbed tapping teeth, pharynx, mantra, memory of true God and other contents of the Zhai. In the Tang Dynasty, it stresses the beauty of sound recitation, focusing on the Taoist artistic conception of ethereal immortals. Therefore, the vitality of Buxu Zi is related to the historical accumulation it represents. As the essence of Taoist ritual music, it not only has excellent artistic quality, but also has distinct ritual quality, which makes it become the representative of "Tang Le" and is accepted by Korean ritual, so it survives for a long time.
【作者單位】： 四川師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：國家社會科學(xué)基金課題“《高麗史樂志》研究”(課題編號:07BZW032)成果之一
【分類號】：J609.312

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本文編號：2218771