發(fā)布時(shí)間：2018-06-10 13:53

  本文選題：聲無哀樂 + 嵇康　； 參考：《廣東社會(huì)科學(xué)》2011年04期

【摘要】：與玄學(xué)的中心論題"名教與自然"相聯(lián)系,嵇康的樂論在探討音聲"有無哀樂"的過程中,不但在批駁儒家"聲有哀樂"觀念的基礎(chǔ)上,否定了禮樂教化的功利主義文藝觀,而且深化了對(duì)音樂審美本質(zhì)的認(rèn)識(shí),提出了"以平和為體"的本質(zhì)論和"有自然之和"的形式論,以及"導(dǎo)養(yǎng)神氣,宣和情志"的功能論,初步構(gòu)建了審美和超功利的音樂本體論體系,對(duì)魏晉時(shí)期藝術(shù)本體的獨(dú)立起到了重要的推動(dòng)作用。
[Abstract]:Connected with the central theme of metaphysics, "name, religion and nature", Ji Kang's music theory not only refutes the Confucian concept of "there is sorrow and music", but also negates the utilitarian view of literature and art. Moreover, it deepens the understanding of the aesthetic essence of music, and puts forward the essence theory of "peace as the body" and the form theory of "the sum of nature", and the function theory of "guiding and nourishing the spirit and promoting the spirit". The aesthetic and ultra-utilitarian music ontology system is constructed preliminarily, which plays an important role in promoting the independence of artistic ontology in Wei and Jin dynasties.
【作者單位】： 暨南大學(xué)華文學(xué)院;
【基金】：廣東省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)“十一五”規(guī)劃項(xiàng)目“莊子思想與魏晉時(shí)期中國文藝的自覺”(項(xiàng)目號(hào):09J-14)的階段性成果之一
【分類號(hào)】：J609.2

【共引文獻(xiàn)】

相關(guān)碩士學(xué)位論文 前3條

1 何志娟;論法國漢學(xué)家侯思孟之嵇康、阮籍研究[D];華東師范大學(xué);2007年

2 李德芬;嵇康養(yǎng)生思想研究[D];安徽大學(xué);2007年

3 張爭(zhēng)光;《全三國文》編年補(bǔ)正[D];西北大學(xué);2008年

【相似文獻(xiàn)】

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3 方騫;;新時(shí)期《聲無哀樂論》研究述略[J];音樂天地;2011年05期

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5 包德述;;《聲無哀樂論》音樂思想的歷史成因與美學(xué)批評(píng)[J];大眾文藝;2011年16期

6 欣力;;品蔡琴演唱的《庭院深深》[J];作家;2011年13期

7 蔣爭(zhēng)鳴;;魏晉六朝文人音樂傳播類型及作用探究[J];人民音樂;2011年07期

8 姚峗鉎;;他鄉(xiāng)遇知音——讀林西莉《古琴》有感[J];書屋;2011年07期

9 ;[J];;年期

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1 梅運(yùn)生;;嵇康和他的《聲無哀樂論》[A];安徽文學(xué)論文集（第2集）[C];2004年

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2 河北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院　齊易　苗虎;源遠(yuǎn)流長(zhǎng)話古琴[N];中國教育報(bào);2003年

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4 洛秦;孤桐最幽 只須意會(huì)[N];中國文化報(bào);2004年

5 本報(bào)記者 梅柏青;戴茹：中國“流水”宇宙覓知音[N];成都日?qǐng)?bào);2009年

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7 王雋;巫娜：孤獨(dú)的古琴[N];經(jīng)濟(jì)觀察報(bào);2011年

相關(guān)博士學(xué)位論文 前1條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前10條

1 王笑夢(mèng);嵇康《聲無哀樂論》研究[D];華東師范大學(xué);2009年

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5 李法楨;理想與現(xiàn)實(shí)之間究竟有多遠(yuǎn)[D];河南大學(xué);2007年

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8 楊瑜;聲乃樂之器，情乃樂之本[D];四川師范大學(xué);2010年

9 杜凌燕;樂本與德音：從《樂記》看禮樂諧和的社會(huì)作用[D];浙江大學(xué);2009年

10 邢萬里;天人合一的音樂美學(xué)—“音心對(duì)映論”研討述評(píng)[D];西北民族大學(xué);2007年

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本文編號(hào)：2003442