本文選題：滿族文化 + 民間文學(xué)��； 參考：《蘭臺(tái)世界》2011年23期

【摘要】：正集體性與口頭性是民間文學(xué)兩大特點(diǎn),特別是產(chǎn)生之初,一沒具體作者,二沒文字記錄,很容易散失,那么,為什么許多民間文學(xué)作品能夠流傳并保留至今?口耳相傳?收集整理?源何有如此魅力?滿族歌謠作為滿族民間文學(xué)的一部分,也存在此類問題。簡單說,是因?yàn)橐环N民族的情緒,牽動(dòng)了他們,引領(lǐng)著他們,一代代傳承,直至用文字整理、記錄……盡管永遠(yuǎn)無法做到真正意義上的還原,無法做到真正的
[Abstract]:Positive collectivity and oral nature are two major characteristics of folklore, especially at the beginning of its emergence, there are no specific authors, no written records, it is easy to lose, so why many folklore works can be circulated and retained to this day? Word of mouth? Collection? Why is the source so attractive? As a part of Manchu folk literature, Manchu ballads also have such problems. Simply put, because of a national mood, affected them, leading them, generation by generation, until written collation, records. Although it is never possible to restore in the true sense, to achieve the true
【作者單位】： 吉林師范大學(xué)文學(xué)院;
【基金】：吉林省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“多重維度透視滿族歌謠的內(nèi)蘊(yùn)”(項(xiàng)目編號(hào):2009B204)階段性成果
【分類號(hào)】：J607

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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【相似文獻(xiàn)】

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1 本報(bào)通訊員 趙碩e√迫緱，

本文編號(hào)：1921416