本文關(guān)鍵詞： 佤族 拉祜族 基督教 音樂(lè)文化 音樂(lè)民族志 音樂(lè)人類(lèi)學(xué)　出處：《云南藝術(shù)學(xué)院》2014年碩士論文　論文類(lèi)型：學(xué)位論文

【摘要】：十九世紀(jì)末,西方基督教文化從東南亞和我國(guó)內(nèi)地兩個(gè)方向陸續(xù)傳入我國(guó)西南邊疆少數(shù)民族地區(qū)，且造成較大的影響。分布在滇西南地區(qū)的臨滄專區(qū)、思茅專區(qū)邊境沿線部分地區(qū)的佤族和拉祜族，上世紀(jì)初由緬甸浸信會(huì)教派傳入基督教。近百年的發(fā)展，基督教思想已經(jīng)深深扎根于其民族意識(shí)之中。本文所調(diào)查的對(duì)象滄源縣永和佤族社區(qū)和瀾滄縣東回鄉(xiāng)班利拉祜族村就是兩個(gè)信仰基督教的村落，其宗教儀式深深地固化在這兩個(gè)地區(qū)的集體觀念中。本論文正是以兩地基督教儀式音樂(lè)個(gè)案為切入點(diǎn)，用音樂(lè)人類(lèi)學(xué)的理論方法及深入的田野調(diào)查對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行闡釋，以筆者對(duì)滇西南地區(qū)不同村落不同民族在基督教的影響下呈現(xiàn)的不同音樂(lè)樣式進(jìn)行微觀的梳理和比較為途徑，以此探究基督教傳入以后對(duì)不同村落、不同民族音樂(lè)文化的影響，以揭示今天所看到的音樂(lè)文化現(xiàn)象的原因。 全文以緒論、四個(gè)章節(jié)、結(jié)語(yǔ)三大部分構(gòu)成。緒論著重?cái)⑹隽吮疚牡倪x題來(lái)源、研究目的、選題的理論意義、研究?jī)r(jià)值、研究現(xiàn)狀和研究方法。正文第一章，是對(duì)佤族和拉祜族基本情況和基督教在佤族和拉祜族地區(qū)傳播的情況作介紹。第二章，基督教儀式音樂(lè)實(shí)地考察，以音樂(lè)民族志的形式對(duì)滄源永和社區(qū)2012年圣誕節(jié)儀式和東回班利村2012年新米節(jié)、2013年圣誕節(jié)儀式進(jìn)行描述。第三章，首先分別對(duì)永和佤族社區(qū)和東回班利拉祜族村的基督教儀式音樂(lè)發(fā)生的場(chǎng)域、兩地的圣歌和儀式音聲進(jìn)行描述，然后對(duì)上述內(nèi)容進(jìn)行比較，，觀察兩地區(qū)基督教儀式音樂(lè)的異同。第四章，運(yùn)用音樂(lè)人類(lèi)學(xué)家賴斯的模式對(duì)兩地的基督教音樂(lè)文化進(jìn)行闡釋，分別從歷史構(gòu)成、社會(huì)維護(hù)、個(gè)人創(chuàng)造和體驗(yàn)三個(gè)層面對(duì)兩地基督教音樂(lè)文化現(xiàn)象進(jìn)行分析。最終揭示出同一信仰下不同地區(qū)不同民族基督教音樂(lè)文化異同的原因。
[Abstract]:At the end of 19th century, Western Christian culture was introduced into the ethnic minority areas of southwest China from Southeast Asia and the interior of China, which caused great influence. It was distributed in Lincang region of southwest Yunnan. The WA and Lahu ethnic groups in parts of the border area along the Simao region were introduced into Christianity by the Baptist sect of Myanmar in early 0th century. Christian thought has been deeply rooted in its national consciousness. The objects investigated in this paper are Yonghe WA community in Cangyuan County and Banli Lahu village in Donghui Township of Lancang County, which are two villages that believe in Christianity. The religious ceremony is deeply solidified in the collective concept of the two regions. This paper is based on the two Christian ritual music cases as a breakthrough point, using the theoretical method of musical anthropology and in-depth field investigation to explain these phenomena. By comparing and combing the different music styles of different villages and nationalities in southwest Yunnan under the influence of Christianity, this paper probes into the influence of Christianity on different villages and different national music culture after the introduction of Christianity. In order to reveal the reasons for the phenomenon of music culture seen today. This paper is composed of three parts: introduction, four chapters and conclusion. The introduction focuses on the origin, purpose, theoretical significance, research value, research status and research methods of the topic. It is an introduction to the basic situation of WA and Lahu ethnic groups and the spread of Christianity in WA and Lahu nationality areas. In the form of musical ethnography, this paper describes the Christmas ceremony on 2012 in the Yonghe Community of Cangyuan and the New Rice Festival on 2012 in Donghui Banli Village, and the Christmas ceremony in 2013. First of all, it describes the field of Christian ritual music in Yonghe WA community and the eastern Banghui Lahu village, the hymns and ritual sounds of the two places, and then compares the above contents. Observing the similarities and differences of Christian ritual music between the two regions. Chapter 4th, using the model of music anthropologist Condoleezza Rice to explain the Christian music culture of the two places, respectively from the historical composition, social maintenance, The author analyzes the phenomenon of Christian music culture in the two places from three aspects of individual creation and experience, and finally reveals the reasons for the similarities and differences of Christian music culture of different nationalities in different regions under the same faith.
【學(xué)位授予單位】：云南藝術(shù)學(xué)院
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類(lèi)號(hào)】：J608

【參考文獻(xiàn)】

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本文編號(hào)：1527718