本文關(guān)鍵詞： 孔子 樂教思想 音樂教育　出處：《音樂創(chuàng)作》2011年04期 　論文類型：期刊論文

【摘要】：孔子作為我國古代最偉大的思想家、教育家之一,他的思想對中國歷代文化的影響是巨大的。無論是褒是貶,孔子及他的思想言語始終是中國文人們爭論的焦點�？鬃訉σ魳返南矏酆蛯逃闹匾�,使其為后人留下的豐富的樂教思想。教育對象全體性的直接表白"有教無類";音樂審美體驗性的典范代表"子聞《韶》,三月不知肉味";音樂育人功能性的規(guī)范要求"盡美矣,又盡善也"、"子與人歌而善,必使反之,而后和之";音樂內(nèi)涵層次性的經(jīng)典闡釋"得其數(shù),得其志,得其為人"等五個方面是孔子樂教思想的基本內(nèi)容。
[Abstract]:As one of the greatest thinkers and educationists in ancient China, Confucius had a great influence on the culture of Chinese dynasties. Confucius and his thoughts and words have always been the focus of controversy among Chinese literati. Confucius' love of music and his emphasis on education, The rich music education thought left behind for future generations. The direct expression of the whole of the educational objects is "there is no class." the typical representative of the aesthetic experience of music is "Zi Wen < Shao >, in March, I don't know the meat taste." the normative requirements for the function of music education are "perfect." There are five basic contents of Confucius' music education thought: the classical interpretation of music connotation levels, "get its number, get its will, and get its own person", and the following five aspects are the basic contents of Confucius' music education thought.
【作者單位】： 湖南文理學(xué)院音樂學(xué)院;
【基金】：湖南省教育廳科研項目“先秦與古希臘音樂藝術(shù)和諧觀之異同研究”(10C1017);湖南省教育廳教研項目“普通高校公共藝術(shù)教育推進(jìn)的問題與對策”(湘教通[2009]321號)
【分類號】：J60-4

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本文編號：1524551