本文關(guān)鍵詞：滿族薩滿音樂(lè)的文化溯源　出處：《文藝評(píng)論》2015年09期 　論文類(lèi)型：期刊論文

  更多相關(guān)文章： 薩滿音樂(lè) 三朝北盟會(huì)編 司祝 過(guò)人之處 神歌 女真族 文化藝術(shù) 文化溯源 腰鈴 抓鼓

【摘要】：正"薩滿"一詞源自女真語(yǔ)的"珊蠻",《三朝北盟會(huì)編》中曾提到"珊蠻者,女真語(yǔ)巫嫗",隨著時(shí)代的變遷,"巫嫗"又發(fā)展至"司祝之人",之后又具有"知曉"的含義,最后成為"智者"的代稱(chēng),是通神明世之人。薩滿的過(guò)人之處在祭祀中才能顯現(xiàn)出來(lái),使用薩滿樂(lè)器,演繹薩滿音樂(lè)——神歌,音樂(lè)自然成為溝通人與神的紐帶。薩滿音樂(lè)是將宗教信仰和文化藝術(shù)結(jié)合為一體的音樂(lè)藝術(shù),具有象征的意義。研究薩滿音樂(lè)的起源,
【作者單位】： 湖南師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院;
【基金】：遼寧省社會(huì)科學(xué)聯(lián)合會(huì)課題“遼寧省滿族音樂(lè)舞蹈文化現(xiàn)狀與開(kāi)發(fā)研究”(編號(hào):L11DWJ019)
【分類(lèi)號(hào)】：J607
【正文快照】： “薩滿”一詞源自女真語(yǔ)的“珊蠻”,《三朝北盟會(huì)編》中曾提到“珊蠻者,女真語(yǔ)巫嫗”,隨著時(shí)代的變遷,“巫嫗”又發(fā)展至“司祝之人”,之后又具有“知曉”的含義,最后成為“智者”的代稱(chēng),是通神明世之人。薩滿的過(guò)人之處在祭祀中才能顯現(xiàn)出來(lái),使用薩滿樂(lè)器,演繹薩滿音樂(lè)——神

【參考文獻(xiàn)】

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【共引文獻(xiàn)】

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【二級(jí)參考文獻(xiàn)】

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相關(guān)博士學(xué)位論文 前3條

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前8條

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【相似文獻(xiàn)】

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1 林代鑫;吉林省二人轉(zhuǎn)與薩滿音樂(lè)文化的淵源探索[N];吉林日?qǐng)?bào);2014年

2 丹東市文化局局長(zhǎng)、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院薩滿文化研究中心客座研究員 劉桂騰;文本：中國(guó)薩滿音樂(lè)文化田野調(diào)查[N];丹東日?qǐng)?bào);2008年

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相關(guān)碩士學(xué)位論文 前2條

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2 李杰源;科爾沁蒙古族薩滿音樂(lè)的調(diào)查研究[D];東北師范大學(xué);2012年

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