20世紀(jì)50年代德國(guó)學(xué)界的教義思維討論
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【摘要】:19世紀(jì)末以來(lái),自然科學(xué)領(lǐng)域里的實(shí)證主義、美國(guó)實(shí)用主義,曾很大程度影響過(guò)人文科學(xué)研究。1954年后,德國(guó)學(xué)術(shù)界展開(kāi)關(guān)于人文科學(xué)、藝術(shù)學(xué)研究的教義思維討論,致力于把探求"邏各斯"的古希臘傳統(tǒng)與史學(xué)思維結(jié)合起來(lái),建樹(shù)自己的治學(xué)原則。音樂(lè)學(xué)家達(dá)爾豪斯的畢生事業(yè)遵循這種思維方式。他在音樂(lè)學(xué)領(lǐng)域與其他學(xué)者迥然不同,開(kāi)啟了后現(xiàn)代音樂(lè)學(xué)的濫觴。1996年的索卡爾事件驚醒世人,拼貼的后現(xiàn)代思維有淪為偽學(xué)術(shù)的危險(xiǎn)。我國(guó)人文科學(xué)研究必須有教義思維。
【作者單位】: 中央音樂(lè)學(xué)院音樂(lè)學(xué)系;
【分類號(hào)】:J609.1
【正文快照】: 在人文科學(xué)領(lǐng)域里,教義(Dogma)是科學(xué)研究具有真理要求、顛撲不破的定義、或基礎(chǔ)、規(guī)范的理論觀點(diǎn),系統(tǒng)地展開(kāi)、闡釋教義的學(xué)問(wèn)就是教義學(xué)(Dogmatik)1,例如,基督教神學(xué)闡述的基督教信仰內(nèi)容。然而,“教義”及“教義學(xué)”在口語(yǔ)里經(jīng)常被貶義地使用。(本文不涉及教義的形容詞形式
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,本文編號(hào):1243344
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