本文關(guān)鍵詞：譚盾音樂中的巫術(shù)色彩研究

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【摘要】：譚盾是中國當(dāng)代最具有代表性的作曲家之一。他的作品深受原始思維意識(shí)和先鋒意識(shí)兩方面的影響,譚盾從傳統(tǒng)的創(chuàng)作風(fēng)格出發(fā),向各種現(xiàn)代創(chuàng)作技巧靠近。在進(jìn)行大膽的實(shí)驗(yàn)時(shí),他始終沒有割舍與湖南為代表的“楚文化”的聯(lián)系,在創(chuàng)作思維上,也受到了現(xiàn)代巫術(shù)思潮的影響。因此譚盾音樂中具有極其鬼魅的“巫術(shù)色彩”。本文主要探究巫術(shù)文化對(duì)譚盾音樂的影響以及從具體作品研究其中的巫術(shù)色彩。 本文的結(jié)構(gòu)由緒論、三個(gè)章節(jié)和結(jié)語組成。緒論主要說明譚盾音樂的研究現(xiàn)狀與研究意義。在筆者搜集到的資料中,大致分為三類：一類是音樂評(píng)論型文章,大多是論述在音樂會(huì)之后對(duì)其音樂的直觀感受；另一類是對(duì)譚盾具體作品的音樂本體分析；再一類是從整體上對(duì)譚盾音樂的歸類型總結(jié)。正文第一章運(yùn)用了調(diào)查法、歸納法梳理了譚盾的生平和創(chuàng)作分期,同時(shí)對(duì)他的創(chuàng)作手法、創(chuàng)作理念進(jìn)行研究。其中“創(chuàng)作分期”主要分為三個(gè)時(shí)期,分別是出國前、出國后、1990年至今；第二章是對(duì)巫術(shù)文化起源、發(fā)展的探究,并研究其中具有代表性的薩滿文化和巫儺文化對(duì)譚盾音樂的影響。一是從薩滿文化中“萬物有靈”“神人對(duì)話”“法器”三個(gè)方面探究對(duì)譚盾音樂的影響,二是從巫儺文化中“儀式”“萬物有靈”兩個(gè)方面研究對(duì)譚盾音樂的影響；第三章從具體作品研究譚盾音樂中的巫術(shù)色彩,本文選取了具有代表性的《道極》、《九歌》、《鬼戲》、《地圖》四首音樂作品,通過對(duì)音樂作品的題材選取、音樂本體、思維創(chuàng)作等方面分析其作品中的巫術(shù)色彩。其中《道極》主要從題材選取與音樂本體中旋律、節(jié)奏、配器角度來研究論述其巫術(shù)色彩；《九歌》從“人聲的原始性”與祭祀儀式角度來進(jìn)行研究；《鬼戲》主要從題材選擇與音樂中各個(gè)元素角度來進(jìn)行研究；《地圖》主要從“對(duì)話”理念、視覺性藝術(shù)、自然音樂角度來研究音樂的巫術(shù)色彩。最后的結(jié)語從整體上對(duì)譚盾音樂中的巫術(shù)色彩進(jìn)行總結(jié)。 筆者選取“巫術(shù)色彩”這一角度對(duì)譚盾音樂進(jìn)行研究,意在探究譚盾的音樂特點(diǎn),同時(shí)結(jié)合具有代表性的音樂作品,力圖分析透徹。民族元素在音樂創(chuàng)作中的運(yùn)用在上世紀(jì)80年代開始就已經(jīng)開始納入主流方向,并且這種音樂形式在世界舞臺(tái)上大放光彩。巫術(shù)從原始社會(huì)開始出現(xiàn)到奴隸制社會(huì)的鼎盛再到后來被人們所唾棄,直到現(xiàn)在被作為一個(gè)正當(dāng)?shù)乃囆g(shù)元素融入我們的生活,這不得不說是一種“復(fù)魅”。其實(shí)巫術(shù)音樂從未遠(yuǎn)離過我們,只不過到現(xiàn)如今越來越明朗了起來,希望通過對(duì)譚盾音樂巫術(shù)色彩的研究可以更好地掌握中國音樂的發(fā)展方向。
【學(xué)位授予單位】：山東大學(xué)
【學(xué)位級(jí)別】：碩士
【學(xué)位授予年份】：2014
【分類號(hào)】：J605

【參考文獻(xiàn)】

中國期刊全文數(shù)據(jù)庫 前10條

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本文編號(hào)：1219674